Influencias filosóficas

Los racionalistas, a la par, no despreciaban la experiencia, sin embargo, supeditaban el juicio sobre ella a los criterios de la razón, dándole a esta última la potestad de analizar e interpretar los datos que se obtuvieran de la experiencia. La importancia de los modelos matemáticos y lógicos será crucial para el racionalismo, que procurará siempre modelar su saber en base a ellos, entendiendo a la geometría, en el contexto del estudio del espacio, como la vía adecuada para alcanzar la verdad sobre este. De esta manera, la construcción de sistemas de ideas, así como la abstracción sobre la naturaleza del mundo y del universo, son conceptos centrales para esta escuela de pensamiento, que resulta un componente imprescindible del ideario de la Academia de Esgrima Láser. Entre los autores más eminentes del racionalismo se encuentran: René Descartes (1596-1650): Filósofo, matemático y físico francés, considerado el padre del racionalismo y de la filosofía moderna. Su método de duda metódica, su famosa frase “pienso, luego existo” y su dualismo entre la mente y el cuerpo fueron una referencia en su época y en siglos posteriores. Descartes es un modelo de autor para la Academia de Esgrima Láser, pues él se centró en la necesidad de dudar y poner a prueba todo lo que se cree, incluso la propia percepción, por lo que invita a cada académico a cuestionar los preceptos de la disciplina, propios y adyacentes, para encontrar sus fundamentos y, así, entender las causas y efectos de todo aquello que hace, facilitando la propia autoevaluación. Siendo así, Descartes desarrolló y usó su método cartesiano, siendo un enfoque sistemático para alcanzar conocimiento verdadero y verificable, que INFLUENCIAS FILOSÓFICAS79 se basa en la aplicación rigurosa de la razón y la duda metódica, buscando aplicar principios matemáticos y lógicos a diversas áreas del conocimiento MÉTODO CARTESIANO. [Cartesian method]: Enfoque filosófico y científico desarrollado por René Descartes en el siglo XVII, basado en la duda metódica, el uso sistemático de la razón para alcanzar conocimiento veraz y verificable, aplicando principios matemáticos y lógicos. Este método se vasa en cuatro reglas principales: Evidencia: No aceptar como verdadero nada que no se presente de manera clara y distinta a la mente, evitando la precipitación y los prejuicios. Análisis: Dividir cada problema en tantas partes como sea posible y necesario para su mejor resolución, descomponiendo las cuestiones complejas en elementos más simples. Síntesis: Conducir ordenadamente los pensamientos, comenzando por los objetos más simples y fáciles de conocer, para ascender gradualmente hacia los más complejos. Enumeración: Realizar recuentos y revisiones tan completas que se pueda estar seguro de no omitir nada, comprobando la validez de cada paso del razonamiento. El pensamiento de Descartes, marcado por una búsqueda de certeza absoluta, es fundamental para entender el idealismo y la necesidad de la abstracción que debe tener presente un académico laserino, así como la necesidad de entender al individuo como un ser autónomo, por medio del ejercicio del libre albedrío sobre la información y lo que es la propia intención, que queda alejada de cualquier autoridad ajena que pueda perturbar o condicionar su propia naturaleza. “El pensamiento de Descartes es fundamental para la concepción de la responsabilidad propia sobre el uso del arma.” INFLUENCIAS FILOSÓFICAS80 Baruch Spinoza (1632-1677): Filósofo neerlandés, con raíces portuguesas y judías, que se centró en la construcción de un sistema filosófico racional y universal, basado en la idea de que el universo es una sustancia única e infinita, regida por la necesidad y la razón. Spinoza, además, defendió una ética basada en la comprensión racional del mundo y del lugar del individuo dentro de él, donde el conocimiento y la razón eran esenciales para alcanzar la libertad y la beatitud. El pensamiento de Spinoza resulta fundamental para entender la importancia de un saber holístico y universal en la Academia de Esgrima Láser, sostenido en la eristología, donde se pretende integrar el mundo físico, psicológico y social en un solo sistema de referencia que permita entender la naturaleza del conflicto. Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716): Filósofo, matemático, lógico, teólogo, jurista y diplomático alemán, considerado uno de los pensadores más completos y relevantes del siglo XVII. Leibniz fue un visionario que se anticipó a la informática moderna con su estudio sobre el código binario. Su metafísica se caracterizó por el concepto de las mónadas, entendidas como unidades elementales e indivisibles de realidad, que expresan la armonía preestablecida del universo. MÓNADA. [Monad]: 1. Concepto filosófico que designa la unidad fundamental, indivisible y simple que constituye la base de toda la realidad, según diversas teorías metafísicas. 2. Término utilizado por Leibniz para describir entidades espirituales simples, autónomas y dotadas de percepción, que conforman la estructura última del universo. 3. En la filosofía pitagórica, principio primordial del ser, considerado como la fuente de todos los números y, por extensión, de toda la realidad. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS81 Leibniz es un ejemplo a seguir en la Academia, más allá de su constante trabajo y esfuerzo, pues demuestra que el conocimiento no es ajeno a ninguna de las ramas del saber, sino que todo puede ser unido e interrelacionado, donde los conceptos abstractos encuentran correspondencia en la realidad empírica. Así mismo, su visión de la complejidad del mundo, invita a los académicos y Diestros Laserinos a entender las distintas partes del universo como parte de un mismo todo, con la imposibilidad de comprender las individualidades sin el conjunto, o el conjunto sin las individualidades. Influencia general del racionalismo en la Academia de Esgrima Láser: La influencia del racionalismo en la Academia de Esgrima Láser se manifiesta en su metodología de enseñanza, basada en la aplicación del método científico y el razonamiento lógico para la comprensión de la técnica, la táctica y la estrategia, así como en la concepción del universo, del conflicto, del ser humano, de su historia y, por supuesto, de la esgrima como ejercicio doméstico de las armas y actividad preparatoria para el ejercicio no doméstico. La Academia de Esgrima Láser, por la vía racionalista, asume que el conocimiento es un constructo humano basado en el uso de la lógica, y por ello, susceptible a la revisión y a la modificación, para que esta se acerque lo más posible a lo veraz, dentro del horizonte de sucesos al que puede acceder un humano. Es por ello que todo conocimiento de la Academia está siempre abierto al debate y a la exposición de evidencias y datos que lo puedan completar, mutar o matizar. “La escuela racionalista aporta a la Academia de Esgrima Láser una perspectiva axiomática y fenomenológica de sí misma y del conocimiento emergente de ella.” La figura del Furasshu, como representación del ideal de la Academia, tiene como rasgo fundamental el uso constante de la razón para discernir entre lo cierto y lo dudoso, entre aquello útil de lo que ha de desecharse, y entre lo que es correcto o erróneo en su praxis, y en el resto de la vida. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS82 Es por ello que el uso de la lógica y la aplicación del método científico, son una herramienta que todo académico ha de poseer para la correcta gestión de sus acciones e ideas, haciendo que esta capacidad de razonar sea un factor determinante en la forma de obrar, así como de entender y asimilar la información que procede del entorno. “El racionalismo impregna a la Academia de Esgrima Láser, manifestándose en su metodología racional, científica y deductiva, que da lugar a un ejercicio de las armas funcional y coherente, aplicable más allá de las armas láser.” El racionalismo aporta una perspectiva fundamental en la construcción de la Academia, que deja en evidencia la importancia del razonamiento y el método científico para el crecimiento individual, así como la necesidad de comprender todo lo que pueda ocurrir para, por medio de la capacidad de abstracción, catalogación y relación, crear un repertorio de acciones que posibiliten actuar de manera eficiente. Este es el motivo por el que la Academia rechaza, y sin embargo estudia, todo dogma, creencia, costumbre, moral u otro condicionante que no haya sido previamente pasado por el tamiz de la lógica, entendiendo como un paso necesario para obtener conocimiento sólido, basado en la razón. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS83 Empirismo: “El empirismo es una escuela filosófica que plantea que el conocimiento está basado únicamente en la percepción por los sentidos, siendo únicamente accesible por la experiencia, rechazando ideas innatas y la metafísica.” El empirismo, como corriente filosófica, tuvo su origen en las Islas Británicas durante el siglo XVII, como reacción al racionalismo continental. Los empiristas defendían que la experiencia sensorial es la única fuente válida de conocimiento, rechazando la idea de que existen ideas innatas o conceptos a priori en la mente humana, que se pudiesen entender como verdaderos sin necesidad de ser contrastados con la información obtenida por medio de los sentidos. Para los empiristas, la mente es una tabla rasa al nacer, que se llena de conocimiento a través de las experiencias que se tienen a lo largo de la vida, siendo todo saber un derivado de la observación, experimentación y análisis del mundo que nos rodea. La experiencia, en consecuencia, se convierte en la base para validar la verdad y la funcionalidad de cualquier idea o concepto, y no la abstracción ni la deducción por medio de la razón. La filosofía empirista tuvo una gran influencia en el desarrollo del método científico y en el auge de las ciencias naturales, que impulsaron la indagación y el análisis de los fenómenos por medio de la experimentación y el conocimiento de las leyes que rigen el mundo observable. Esta corriente del pensamiento, que hizo de la experiencia y la observación su estandarte, supuso el pilar de base sobre el que se edificaron las grandes teorías científicas de la edad moderna. El método empirista se centró en el uso de la inducción, que se manifiesta en la acumulación de observaciones y en la posterior generalización de dichas observaciones para la construcción de leyes o principios generales, que serán puestos a prueba continuamente por la obtención de nueva información que pueda confirmarlas o refutarlas, siendo este el principio fundamental del conocimiento para el empirismo. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS84 INDUCCIÓN. [Induction]: 1. Obra agente que se lleva a cabo con el propósito de que el paciente actúe de una determinada forma, cambiando su geometría. 2. Provocación o instancia a que algo tenga lugar. 3. Forma de razonamiento que se basa en la observación de casos particulares para llegar a una conclusión general. DEDUCCIÓN. [Deduction]: 1. Forma de razonamiento que se basa en la aplicación de reglas generales a casos particulares para llegar a conclusiones. 2. Conclusión extraída de un conjunto de datos. El concepto de que no existían ideas innatas en la mente humana hace que se considere que todo concepto tiene su raíz en los datos obtenidos por la interacción del sujeto con su entorno, a través de los sentidos, quedando así la experiencia como la base de todo conocimiento posible, rechazando la metafísica, el misticismo y la especulación como elementos de este. Para el empirismo, lo que se pueda sentir y ver, se convierte en lo esencial, siendo el plano material el único escenario donde tiene sentido la búsqueda del saber. Este concepto hace del pragmatismo una consecuencia natural de la lógica empirista, por el hecho de que ambos tienden a la utilidad como valor fundamental. Entre los autores más relevantes del empirismo se encuentran: John Locke (1632-1704): Filósofo y médico inglés, considerado uno de los padres del empirismo y del liberalismo clásico, reconocido por su influyente obra “Ensayo sobre el entendimiento humano”. Locke rechazó la existencia de ideas innatas, argumentando que la mente es como una tabla rasa al nacer, y todo conocimiento tiene su origen en la experiencia, ya sea por medio de la sensación (datos que se reciben por los sentidos) o la reflexión (organización de los datos). INFLUENCIAS FILOSÓFICAS85 La visión de Locke resulta central en la Academia de Esgrima Láser, dado que el aprendizaje, la práctica, el estudio y la adquisición de la técnica no se podrán basar en una idea previa sobre cómo ha de ser o cómo han de resultar las acciones o las obras, sino que se ha de hacer por medio de lo que la experiencia nos revela, con honestidad y claridad, pues solo será de esta forma que la información podrá ser integrada en nuestro entendimiento. George Berkeley (1685-1753): Obispo y filósofo irlandés, reconocido por su idealismo subjetivo, que postula que la existencia es dependiente de la percepción de los entes sensibles. Berkeley, como empirista radical, rechazó la existencia de una realidad material independiente de la mente, argumentando que “ser es ser percibido”. “En cierto aspecto, las ideas de Berkeley están presentes en la forma en la que se manifiesta el fenómeno de la existencia, del Maestro Marcelino Miguel, que postula que un ente comenzará a existir cuando afecte, mientras tanto quedará inexistente, sosteniendo esto en el axioma del ente.” Su visión, aunque de difícil aplicación en un contexto práctico, invita a la reflexión sobre la propia subjetividad en la percepción de los hechos, siendo un recordatorio de que todo conocimiento siempre estará sujeto a la perspectiva del que lo entiende. Berkeley es un ejemplo de la necesidad de no caer en un dogmatismo derivado de la experiencia, haciendo que el método de la Academia tenga como base el ejercicio constante de cuestionar incluso aquello que ha sido probado, con la finalidad de ahondar en su naturaleza y de buscar aspectos que no hayan sido tomados en cuenta. David Hume (1711-1776): Filósofo, economista e historiador escocés, considerado uno de los más relevantes del empirismo y del escepticismo, conocido por sus trabajos sobre la causalidad, la moral y la epistemología. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS86 Hume, basándose en una observación de la experiencia, desestimó la conexión causal necesaria entre los eventos, reduciéndola a la simple regularidad entre ellos y por tanto, en algo que no es posible conocer con seguridad. Su escepticismo frente al poder de la razón y la tradición, hizo que su pensamiento sea un ejemplo de la necesidad de poner en duda cualquier supuesto, por evidente que este parezca, siendo su visión fundamental para que la Academia de Esgrima Láser no se base en meras creencias o en tradiciones esgrimísticas arcáicas, no aplicables, no estudiadas, o que no puedan ser probadas por la experiencia práctica, en asalto o fuera de él. La insistencia de Hume en que lo dado en la realidad sea lo que determine el criterio sobre lo que es real y verdadero, por encima de todo conocimiento metafísico o innato al sujeto, hace que su obra forme parte del canon del pensamiento dentro de la Academia, como ejemplo de la honestidad intelectual a la que todo miembro deberá aspirar. Influencias del empirismo en la Academia de Esgrima Láser: La influencia del empirismo en la Academia de Esgrima Láser es fundamental, por su valoración de la experiencia como la fuente de todo conocimiento. La actividad de la esgrima, tanto en el estudio teórico, como en la práctica y la docencia, han de ser siempre contrastados con la realidad del asalto, con el fin de poder construir una disciplina marcial basada en aquello que es útil, funcional y eficiente. SPARRING. [Sparring]: 1. Dinámica de contacto que no está regida por unas reglas estrictas más allá de las acordadas entre los participantes, pretendiendo generar una situación figurada en la que realizar una oposición doméstica. 2. Conjunto de asaltos que únicamente tienen el propósito de fingir oposición para facilitar el estudio. Siendo así, es a través de la práctica del sparring, en la que se obtienen datos objetivos sobre el rendimiento individual en su contexto específico, donde se evalúan tanto la técnica como el conocimiento, sirviendo de banco de pruebas donde obtener feedback sobre aquello que se busca o pretende aplicar, ya sea por parte del tirador o por medio de su análisis por un tercero. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS87 Es por ello, que la Academia, a través de sus diversos sistemas de estudio, estimula el contacto con el arma y la puesta a prueba de las propias habilidades, para poder entender la realidad de la disciplina. Esta preferencia sobre la praxis, también es patente en el proceso de enseñanza, donde se le otorga un gran valor a la práctica guiada por el Maestro como camino hacia el conocimiento, haciéndose indispensable la transmisión del saber con el ejemplo, el cual, es entendido como la mejor forma de ofrecer información a sus alumnos. DAR EJEMPLO. [Lead by example]: Demostrar la viabilidad del discurso propio mediante la adopción y aplicación propia de este. La visión empirista del aprendizaje marca un método que valora la propia experiencia en base al ejercicio real, y no la repetición de conceptos abstractos que no hayan sido contrastados en la acción. El rechazo a las ideas innatas, que los empiristas proponen, también es evidente en la Academia de Esgrima Láser, al entender que todo conocimiento ha de ser adquirido por medio de la experiencia, pese a no ser directa, siendo así que el propio bagaje de datos y experiencias, obtenidos durante las prácticas de la disciplina, son lo que permite al tirador su desarrollo personal. Es por ello que el estudio de la historia y de las tradiciones marciales tiene su razón de ser en conocer los caminos que otros han seguido hasta obtener conclusiones, permitiendo al estudiante aprender de la experiencia colectiva que el tiempo ha ido sedimentando, resultando fundamental el conocimiento del pasado como guía para construir el futuro. Sin embargo, la experiencia, por sí misma, no tiene valor alguno, pues solo son datos e información sin contrastar, haciéndose necesario la aplicación del análisis racional para organizar la información obtenida y con ello generar conocimiento, de tal manera que la práctica ha de estar indisolublemente unida a la reflexión. DATO. [Data]: Observación y/o abstracción cruda, con valores y magnitudes comprensibles, de elementos o interacciones de universo. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS88 INFORMACIÓN. [Information]: Interpretación y/o catalogación natural de los datos. CONOCIMIENTO. [Knowledge]: 1. Conjunto de información que es conocida, relacionada y potencialmente usada. 2. Conjugación y aplicación de la información a la resolución de problemas. 3. Facultad del ser humano para comprender por medio de la razón la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas. 4. Información verdadera y justificada. De esta manera, la influencia del empirismo en la Academia de Esgrima Láser ha de ser entendida como una búsqueda constante del conocimiento por medio de la observación, el análisis y la experimentación, donde los resultados se convierten en la base sobre la que construir nuevas teorías y métodos que permitan hacer más eficiente la aplicación de lo ya conocido. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS89 Idealismo: “El idealismo es una escuela filosófica que sostiene que la realidad es fundamentalmente mental o espiritual, siendo la mente o las ideas la base del conocimiento y la existencia, con anterioridad a la materia.” El idealismo, como corriente filosófica, tiene sus raíces en el pensamiento de Platón y en su teoría de las Ideas, que conciben la realidad como una manifestación imperfecta de un mundo de formas perfectas que son accesibles a través de la razón, y no de los sentidos. Sin embargo, el desarrollo formal del idealismo tiene lugar en Europa, durante los siglos XVIII y XIX, principalmente en Alemania, con el impulso de Immanuel Kant, que trató de conjugar las ideas del racionalismo y del empirismo, entendiendo que las categorías de la mente son preexistentes a la experiencia, al ser la forma con la que el sujeto organiza los datos del mundo sensible para obtener conocimiento. El idealismo, en consecuencia, a pesar de que reconoce la existencia de un plano material, da mayor peso al plano de la mente, de la idea, o del espíritu, como la base de toda existencia, entendiendo el mundo como un producto de la conciencia y no como un elemento material existente per sé. Los idealistas, por tanto, se centraron en la búsqueda de una comprensión profunda de las estructuras mentales que dan forma al mundo, así como el papel de la conciencia como creadora de la realidad, haciendo que esta se transforme o cambie, según las transformaciones que tengan lugar en la mente del individuo o el colectivo. El idealismo como corriente filosófica, se contrapone a la postura materialista, que pone el énfasis en la materia como elemento primordial y motor de lo existente. Los autores de este pensamiento han tenido una gran influencia en la metafísica, la estética, la ética y la teoría política, entre otros campos del saber. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS90 La visión idealista, que tiene al sujeto como el elemento principal a través del cual se comprende y se crea la realidad, se basa en la necesidad de que la razón sea capaz de encontrar una verdad objetiva, sin depender de las limitaciones del plano sensible. Para ello, recurre a conceptos como la autoconciencia o el espíritu, entendidos como un conjunto de mecanismos que posibilitan la comprensión del universo, haciendo que el individuo se convierta en el centro mismo de lo que conoce, de la manera en que se relaciona con ello y de la forma en que su propia existencia tiene lugar. Esto resulta ser un elemento central para esta corriente, pues el énfasis en la subjetividad invita a entender que el estudio ha de estar centrado en la experiencia del propio individuo, en la que lo que se pueda extraer como conocimiento tendrá su valor en la medida en que le sea de utilidad al mismo. Para los idealistas, el conocimiento, la ética o la estética han de tener como referencia al propio individuo, y en base al reconocimiento de su libertad, le permiten actuar con responsabilidad sobre el devenir de sus actos y el camino que decide recorrer. Es por ello que el idealismo resulta una corriente filosófica que invita a la individualización, al reconocimiento de las limitaciones, al desapego de lo material y a la puesta en valor de la capacidad que tiene cada individuo para conocer la verdad. Entre los autores más relevantes del idealismo se encuentran: Immanuel Kant (1724-1804): Filósofo prusiano, considerado uno de los pensadores más influyentes de la filosofía moderna, siendo su obra “Crítica de la razón pura” una de las bases del idealismo trascendental, en la que propuso la existencia de categorías innatas de la mente que condicionan la experiencia humana. Kant, en su intento por superar la dicotomía entre el racionalismo y el empirismo, hizo que su pensamiento se convirtiera en un puente que dio lugar al posterior desarrollo del idealismo alemán. Su ética, basada en el deber y en el imperativo categórico, propone la necesidad de actuar de manera universalizable, con la pretensión de generar una serie de acciones que puedan ser validas en cualquier lugar y momento por su naturaleza racional, moral y coherente. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS91 Su pensamiento, tan valioso para la ética, como para la epistemología, es un ejemplo para la Academia de Esgrima Láser, por la necesidad de entender que tanto el plano teórico como el plano práctico han de tener en cuenta el condicionamiento que ejerce la mente humana sobre aquello que percibe, haciendo que toda acción sea siempre una mezcla de aquello que es, o se entiende como objetivo, y de aquello que es subjetivo y, por tanto, falible. Así mismo, la idea kantiana del imperativo categórico está implícita en la Academia de Esgrima Láser, en forma del objetivo último de la entidad: “Obtener el conocimiento y expandirlo”. Este objetivo común a todos los miembros de la Academia permite el constante paralelismo de los vectores de interés, tanto de los individuos integrantes como de las entidades internas que existen y se crearán. Adicionalmente, asegura que la Academia de Esgrima Láser no entrará en conflicto con otras entidades, pues la mera presencia de estas es fuente de conocimiento, lo que forzará la coexistencia y el entendimiento, al menos unilateralmente por parte de los Diestros Laserinos, reduciendo la potencia de ofensa. Johann Gottlieb Fichte (1762-1814): Filósofo alemán, discípulo de Kant, que llevó al extremo el idealismo trascendental de su maestro, poniendo el yo como el principio activo fundamental de toda realidad. Su filosofía, conocida como “idealismo subjetivo”, concibió que la realidad es una creación del sujeto, que se constituye a través de su propia actividad, dando lugar a que todo sea interpretable a través de la experiencia y de la propia autoconsciencia. La idea de un sujeto creativo, activo y fundamental en la creación de su propio universo, resulta ser de gran importancia para la Academia, haciendo que el concepto de que cada uno de sus miembros sea constructor de su propio camino de estudio y de la Destreza sea fundamental en el desarrollo de la disciplina. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS92 Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831): Filósofo alemán, considerado el máximo exponente del idealismo alemán y uno de los más influyentes en la filosofía occidental. Hegel, tal y como trataremos en el capítulo posterior, propuso un sistema dialéctico donde la realidad es comprendida como la manifestación progresiva del Espíritu o razón, en un proceso de cambio a través de la historia. Para Hegel, la dialéctica es la manifestación de la lógica, que se expresa por la confrontación entre tesis y antítesis, dando lugar a la síntesis, que es la superación del conflicto entre ambos, que a su vez se convertirá en una nueva tesis que dará lugar a otro ciclo del devenir del tiempo. La idea de Hegel, de un proceso evolutivo del conocimiento, impulsado por el conflicto, resulta fundamental para comprender la dinámica de la Academia, donde el constante cuestionamiento de lo que se da por cierto, ha de ser el pilar fundamental para el desarrollo del saber. Influencias del idealismo en la Academia de Esgrima Láser: La influencia del idealismo en la Academia de Esgrima Láser se manifiesta en el valor que se le otorga a la mente como herramienta para alcanzar el dominio del medio, del conflicto, a través de adquirir conocimiento y la Destreza con las armas, concibiendo a esta como algo que trasciende lo puramente físico o material, pues será la guía por la que el individuo pueda organizar su actividad, sea en lo que esgrime, como en la manera en la que se expresa o se comunica con su entorno. El estudio de la historia, la filosofía, las matemáticas o cualquier otra disciplina adyacente es, para la Academia, un camino para el desarrollo de la mente y del intelecto, pues será gracias a ellas que el individuo podrá comprender la naturaleza de la realidad y de su propia existencia, entendiendo que la técnica de la esgrima solo es una parte más de su camino, haciendo del desarrollo intelectual un elemento central y crucial en la formación de los miembros de la Academia. Es por ello que el desarrollo del pensamiento, el debate y el análisis racional sean una práctica fundamental en la Academia, pues solo de esa manera se podrá crear un corpus sólido de conocimientos, que sepa superar los sesgos y las limitaciones de la visión individual. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS93 La figura del Maestro, en este contexto, no es la de un instructor que enseña una serie de reglas o ejercicios, sino la de un guía que, por medio del ejemplo, la experiencia y la comprensión, ayuda al alumno a tomar consciencia de sus propias limitaciones, a potenciar sus virtudes y a construir una visión propia del mundo y de la disciplina que está aprendiendo. La necesidad de cuestionar, de dudar, de reflexionar sobre la propia experiencia y la de otros, hace que la figura del maestro deba mostrarse como un ejemplo que, siendo capaz de tomar las mejores decisiones, no dejará que su visión del mundo eclipse a la de sus alumnos, facilitando que estos puedan tener la autonomía y la libertad necesarias para su desarrollo. En esencia, es por medio del idealismo como se puede entender la necesidad de que la experiencia del Furasshu sea una experiencia subjetiva, por ser intransferible de manera completa, siendo su valoración e importancia, un aspecto que solo compete al sujeto que la ha vivido. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS95 Hegel y la Dialéctica Hegeliana: “Georg Wilhelm Friedrich Hegel fue un filósofo alemán, considerado como uno de los más importantes del idealismo alemán. Su filosofía podría decirse que es la de explicar lógicamente el proceso a través del cual lo real y la verdad llegan a constituirse como tales, ello mediante la exposición sistemática de la racionalidad intrínseca de todo lo efectivamente dado en el mundo. Además, Hegel es defensor de un tipo de Razón que resultaba de la relación dialéctica entre los raciocinios individuales y los hechos impredecibles de la realidad, y cuya sustancia solo podía comprenderse a posteriori.” Georg Wilhelm Friedrich Hegel, una figura central en la filosofía occidental, nació en Stuttgart, Alemania, en 1770. Su formación inicial en teología y filosofía lo llevó a una búsqueda de la comprensión de la realidad que marcó su obra. Tras graduarse en el seminario de Tubinga, donde se vinculó a la filosofía y a la teología, se interesó por la Revolución francesa y se adentró en los ideales del racionalismo y del idealismo, de donde surgió una de las bases de su filosofía, que entiende la realidad como el producto de un desarrollo racional y progresivo. Su carrera como filósofo y docente lo llevó a ocupar diversos puestos en la Universidad de Berlín, siendo en dicho contexto en el que desarrolló su sistema dialéctico que, a través de la puesta en valor del método, ha tenido una enorme influencia en campos tan diversos como la filosofía, la política, la historia y la sociología, entre otras, convirtiéndole en uno de los grandes referentes del pensamiento moderno. Hegel, en su obra, abordó temas como la dialéctica, la historia, el Estado, la religión y el arte, desarrollando una visión compleja y global del mundo como un proceso dinámico que se despliega y transforma a través del conflicto, hasta alcanzar el absoluto. Hegel planteó una concepción dialéctica de la realidad, donde la historia y el conocimiento se desarrollan a través de una confrontación entre tesis y antítesis, generando una síntesis que a su vez se convierte en una nueva INFLUENCIAS FILOSÓFICAS96 tesis, dando lugar a una dinámica donde la realidad es entendida como un proceso en constante movimiento, que es guiado por el Geist o Espíritu, que es entendido como la fuerza de la conciencia humana que mueve la historia. ESPÍTITU. [Spirit / Geist]: Concepto central en la filosofía de Hegel que se refiere a la fuerza activa y vital, que se manifiesta como pensamiento y realidad, constituyendo un proceso de auto- reconocimiento y objetivación que se despliega en la cultura, la sociedad y las instituciones humanas, siendo la conciencia colectiva de un ente conformado por otros, como una cultura o sociedad a lo largo de la historia, siendo el sujeto activo del proceso histórico, manifestándose a través de las expresiones, y desarrollándose mediante la superación de contradicciones y la síntesis de diferentes etapas históricas. Para Hegel, la historia no es un mero conjunto de eventos aislados, sino un proceso racional que responde al desarrollo del Espíritu y que se manifiesta en las acciones de los individuos y las sociedades, marcando un camino progresivo hacia la libertad, el autoconocimiento y la verdad. HISTORIA. [History]: 1. Conjunto de información del pasado que se atesora y comprende. 2. Manera única de conocer, por ser el estudio de las causas que dan lugar al presente y al futuro. La filosofía de Hegel destaca, además, la importancia de la comprensión de la totalidad de los fenómenos, pues solo por medio del conocimiento de las relaciones entre las partes se podrá entender la naturaleza de la propia existencia, haciendo necesario estudiar lo particular en su contexto global. La razón, para Hegel, es una herramienta con la que el individuo es capaz de organizarse a sí mismo en el mundo, a la vez que es la facultad que le permite reconocer y comprender la naturaleza del universo que le rodea, convirtiéndose en un instrumento que no solo describe la realidad sino que la crea y le da significado. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS97 La dialéctica hegeliana, método central de su filosofía, es un proceso que se basa en la tríada de tesis, antítesis y síntesis. TESIS. [Thesis]: 1. Primera etapa en el proceso dialéctico, siendo la idea o afirmación inicial. 2. Forma de conciencia o una momento particular. ANTÍTESIS. [Antithesis]: 1. Segunda etapa en el proceso dialéctico, siendo la idea o afirmación que se opone a la tesis. 2. Forma de conciencia que niega o se opone a la tesis. SÍNTESIS. [Synthesis]: 1. Conclusión final de una exposición que resume y ofrece soluciones a lo tratado. 2. Proceso para crear algo fuera de su proceso natural. 3. Tercera etapa en el proceso dialéctico, siendo la idea o afirmación que surge de la superación de la contradicción entre la tesis y la antítesis, y que conserva y eleva los aspectos de las dos etapas anteriores. La tesis representa una idea o afirmación inicial, la antítesis se presenta como una idea opuesta a la tesis, mientras que la síntesis resulta ser la superación de ambas contradicciones, integrando los aspectos válidos de las dos posturas, dando lugar con ello una nueva comprensión que, a su vez, se convertirá en la base para un nuevo proceso dialéctico, continuando así el ciclo de la evolución del conocimiento y la historia. En este ciclo dialéctico, el conflicto no es visto como un problema o como algo que deba ser evitado, sino como un motor de cambio que empuja a la superación de los estados anteriores, haciendo que lo opuesto no sea un elemento que eliminar, sino una parte necesaria que se ha de integrar con el todo para que este gane en calidad y complejidad. “En la Esgrima Láser el opositor únicamente se entiende como tal en el contexto concreto del asalto, pues será quien formule la antítesis paciente de la tesis agente, dando lugar a dos versiones con mayor conocimiento de ambos tiradores.” INFLUENCIAS FILOSÓFICAS98 Es por ello que para Hegel no existe la simple eliminación de la antítesis, sino su superación, su integración y su elevación a un nuevo estado, haciendo que la síntesis sea más fuerte, compleja y funcional que cualquiera de sus partes, por separado. Los momentos de cambio son para Hegel oportunidades para la reflexión, en las que se manifiesta el espíritu en todo su potencial, impulsando al individuo a avanzar en la búsqueda del conocimiento y de su propio reconocimiento. La dialéctica hegeliana, por tanto, se centra en la necesidad de explorar, confrontar y comprender las ideas opuestas, a la par que se reconocen las verdades y errores propios, impulsando la transformación y el desarrollo. La dialéctica hegeliana también se entiende como un proceso donde la razón se pone a prueba a sí misma, cuestionándose y reflexionando sobre lo conocido, con la finalidad de construir un nuevo conocimiento que sea más perfecto que el anterior. Esta labor de poner el propio conocimiento a prueba es un elemento fundamental de la dialéctica hegeliana, que hace de la autocrítica una de sus mayores virtudes, pues es con ella que los conocimientos podrán ser puestos en valor, siendo lo único que permitirá construir un camino coherente hacia el saber. Influencias de Hegel en la Academia de Esgrima Láser: La influencia de Hegel y de su dialéctica en la Academia de Esgrima Láser es superlativa en la concepción de que el conflicto es una necesidad intrínseca para el desarrollo del conocimiento, pues solo cuando se está en desacuerdo es posible construir nuevo saber, a través del análisis y estudio de lo que genera dicha oposición. Es por ello que la Academia de Esgrima Láser no teme la emergencia de un debate, sino que alienta su manifestación, en el contexto doméstico, pues es a través de este como se alcanza a identificar lo que es útil o no, a la vez que a entender cuáles son las verdades parciales o incompletas en los principios, métodos y procedimientos de la Academia. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS99 La idea del conflicto, inherente a la naturaleza del universo según Hegel, se ve reflejada en la figura del Furasshu, cuyo camino nunca estará libre de dudas o errores y que deberá abrazar la incertidumbre como parte de su labor, pues no se podrá tener acceso a un conocimiento real de un mundo cambiante. El camino del Furasshu debe de ser una puesta en duda constante de sus conocimientos y experiencias, haciendo que los errores sean sus principales herramientas de crecimiento, y no un motivo para la detención. La tríada de la dialéctica, tesis, antítesis y síntesis, también sirve como modelo del idealismo propio de la Academia, en la que se reconoce que la verdad no es estática, sino que es cambiante y se encuentra en constante evolución, gracias al esfuerzo y a la capacidad de conjugar perspectivas diferentes, en busca de un punto de encuentro y de una visión más amplia y profunda de la realidad, aceptando, que por la naturaleza del universo, todo conocimiento es necesariamente provisional y perfectible. Adicionalmente, el debate esgrimístico laserino, dentro del asalto, es entendido tal y como puede ser comprendido una oposición dialéctica. […]“Entendiendo la esgrima como un lenguaje, el debate emergerá del interés de ambos tiradores por comunicar al opositor su intención ejecutiva mientras pretenden quedar a salvo.” Ambos tiradores pretenden obtener la propiedad del medio debatido, intentando no exponerse a la ejecución del opositor, concibiendo y haciendo uso idiomático de frases de armas y obras, que contraponen sintácticamente la disposición y pretensión del otro, dando lugar con ello, a un constante flujo de obras y respuestas, que resultan en creación y concatenación de frases de armas, con intenciones semánticas varias. “El debate esgrimístico tendrá lugar con el proceso de tesis, antítesis y síntesis.”[…] MIGUEL CASTRO, Marcelino Jesús. Tratado general de la Esgrima Láser. Comprensión, práctica y aplicación de sus destrezas universales y específicas. Tomo I - Premisas técnicas y expresiones fundamentales de la Esgrima Láser, que usa el daito como causa instrumental ponderada y generalista. Linares: Academia de Esgrima Láser, 2022. NRA: AELMM20220909001. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS100 Es por ello que en la Academia de Esgrima Láser la autoevaluación es un elemento imprescindible, no solo para los alumnos y aspirantes a la excelencia, sino para los propios maestros y para la entidad en su conjunto, que debe reconocer sus errores y su falibilidad, como parte inherente de su existencia y como un método para generar nuevo conocimiento y crecer. El uso de la dialéctica, como forma de entender el conflicto y la oposición, ha de ser usada de manera constante, buscando un entendimiento común y una unión entre las distintas perspectivas, aunque también deberá ser usada para el estudio del conflicto como herramienta que permita al Furasshu, por medio de la comprensión de su naturaleza, de sus orígenes, y de sus consecuencias, actuar con serenidad y resolución en cualquier contexto, aplicando los preceptos de la Academia y la propia naturaleza humana. Es por ello que la Academia valora el razonamiento por encima de la simple repetición, el debate por encima de la imposición, la lógica sobre la creencia y el estudio como una actividad indispensable para poder obtener resultados funcionales, tanto a nivel individual como social. El concepto de autoconciencia y del Geist, entendida como una fuerza que impulsa a la humanidad hacia la libertad y el conocimiento, tienen un impacto fundamental en el ideario de la Academia, donde se pretende desarrollar un individuo que sea consciente de sus limitaciones, de sus propósitos y de la necesidad del conocimiento como guía, haciendo de su propia vida un camino de mejora constante. La Academia de Esgrima Láser es y ha de ser, por tanto, una entidad donde se impulsa el desarrollo y la comprensión del universo, con el fin de hacerlo menos caótico y más favorable para que el individuo pueda realizar sus propósitos, mediante la razón, el estudio y la puesta a prueba de aquello que se da por veraz. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS101 Pragmatismo: “El pragmatismo es una escuela filosófica que pone su foco en aquello que es útil o funcional, considerando la verdad como dependiente de la eficacia práctica para la resolución de problemas, siendo la acción y la experiencia sus pilares fundamentales, y rechazando las posturas meramente teóricas que no aportan resultados tangibles.” El pragmatismo, como corriente filosófica, surgió en los Estados Unidos a finales del siglo XIX, con la intención de poner en valor la practicidad y la utilidad como bases para el conocimiento y la acción. Esta corriente se define como un enfoque filosófico que valora la utilidad y funcionalidad de las ideas como criterio principal de validez, que se opone tanto al idealismo como al racionalismo, al considerar que la verdad es dependiente del contexto, la utilidad y la experiencia práctica, siendo la teoría un mero reflejo de la experiencia. “El pragmatismo entiende que la verdad es un concepto relativo, dependiente de la naturaleza y contexto del ente observador.” Los pragmáticos buscaron dejar de lado la metafísica y el dualismo característicos de la filosofía occidental, proponiendo que la comprensión del mundo debe de realizarse a través de la indagación práctica, donde la acción y sus consecuencias son las que confirman el valor de la idea. Para un pragmático, toda idea o concepto es útil, si se demuestra eficiente en la resolución de un problema o propósito concreto, mientras que será inútil, si su aplicación práctica no genera resultados positivos. Es por ello que para la filosofía pragmática el pensamiento es, primordialmente, una guía para la acción y no un fin en sí mismo, entendiendo las teorías como herramientas para hacer más eficaz la resolución de problemas. Los pragmatistas, por la naturaleza de su método, entendieron que no existe una verdad absoluta e inmutable, por ser la misma dependiente del contexto, y que, por lo tanto, lo entendido como realmente importante es el valor que INFLUENCIAS FILOSÓFICAS102 tiene un determinado concepto o estrategia para la vida de aquellos que lo usan, por medio del criterio pragmático que entiende la realidad como un devenir, en cambio y evolución constante. La razón, por su parte, deja de ser una guía abstracta, para ser entendida como la herramienta que permita la construcción de modelos conceptuales que optimicen la relación con el mundo que nos rodea y las interacciones con otros entes. El valor que se le atribuye a la práctica o experiencia, implica que los resultados han de ser empíricamente corroborados, buscando la utilidad como un factor clave, mas no por ello dejando de lado el potencial creativo, de la teoría y de la imaginación, sino usándolos como vías para la elaboración de soluciones y estrategias funcionales. “El pragmatismo sostiene la perspectiva laserina de entender el pensamiento lateral como un elemento fundamental para dar soluciones novedosas a problemas de naturaleza desconocida.” Entre los autores más importantes del pragmatismo se encuentran: Charles Sanders Peirce (1839-1914): Filósofo, lógico y científico estadounidense, considerado el fundador del pragmatismo y reconocido por sus trabajos en semiótica y filosofía de la ciencia. Su pragmatismo se caracterizó por dar especial valor a la acción como forma de discernimiento, considerando que la creencia es un hábito para la acción, siendo necesario entender la manera en que una idea puede afectar a la experiencia, como prueba de su validez y potencial. La visión de Peirce sobre la necesidad de vincular las ideas y creencias a la experiencia, resulta esencial para la Academia de Esgrima Láser, donde se valora la aplicación de todo saber y donde el debate siempre habrá de ir ligado a la práctica y a la demostración funcional de lo que se propone. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS103 “El pragmatismo de Peirce hace que tanto la eristología como la Destreza Laserina entiendan todo conocimiento como válido y funcional, siendo el usuario el que escoja el ámbito de su uso, que le atribuirá valor.” William James (1842-1910): Psicólogo y filósofo estadounidense, reconocido por su obra, “Principios de Psicología” y por su enfoque pragmático de la verdad y la experiencia religiosa. James, de una manera similar a Peirce, consideraba que la validez de una idea depende de su utilidad práctica, siendo las creencias un instrumento de utilidad para la acción, no buscando una correspondencia absoluta con una verdad trascendental, sino su utilidad para la vida de aquel que la sostiene. La idea de James, de que el conocimiento ha de servir a la acción, resulta crucial en la Academia de Esgrima Láser, que considera que el saber ha de ser útil para obrar, facilitando al individuo para que sea capaz de resolver las problemáticas que la vida pone ante él. Sin embargo el conocimiento adquiere valor por su aplicación, que no por su aplicabilidad, pues todo saber es potencialmente aplicable. John Dewey (1859-1952): Filósofo, psicólogo y pedagogo estadounidense, conocido por sus reflexiones sobre la educación, el pragmatismo y la democracia. Dewey entendía el aprendizaje como un proceso activo y práctico, haciendo de la educación un recurso que ha de estar al servicio del cambio social y del desarrollo integral del individuo. La visión de Dewey sobre la educación como una herramienta de cambio, y el valor que este le da a la praxis como herramienta para aprender y comprender, resulta crucial en la Academia, al proponer que tanto la práctica como la enseñanza son elementos fundamentales para el desarrollo del conocimiento. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS104 Influencia general del pragmatismo en la Academia de Esgrima Láser: La influencia del pragmatismo en la Academia de Esgrima Láser se manifiesta en su enfoque en la aplicación práctica del conocimiento, así como en la idea de que la verdad o efectividad de una acción, obra, recurso técnico o saber es juzgada por su capacidad de generar un resultado concreto y útil. Esto hace que la Academia de Esgrima Láser valore la experiencia, la aplicación en situaciones reales y la resolución de problemas como elementos esenciales del aprendizaje, entendiendo que todo conocimiento debe de ser y es aplicable a la realidad, tanto en la dimensión del asalto como en cualquier otro ámbito, siendo responsabilidad del usuario la de aplicarlo. El pragmatismo, a la par, pone en valor el estudio y la reflexión sobre los resultados, entendiéndose que de los fracasos pueden obtenerse valiosas enseñanzas que hagan aumentar la capacitación de aquel que sufre la adversidad, permitiendo que sus futuras obras sean más eficientes, dado que es la experiencia la mejor vía para el aprendizaje. El concepto pragmatista, se entiende en la Academia como una herramienta para poner en valor el ensayo y el error, para la superación de las adversidades y para la búsqueda de nuevas posibilidades, dentro y fuera del asalto, haciendo que la experimentación sea parte fundamental de la metodología de la Esgrima Láser, tanto en el estudio individual de la técnica como en el trabajo colectivo sobre ella. La Academia de Esgrima Láser valora la utilidad y la practicidad, entendiéndolas como un factor a tener en cuenta en todas las acciones llevadas a cabo en su contexto, desde la configuración y presentación de una guardia, a la explicación teórica de un concepto o la manera de construir un arma láser. La metodología de la Academia se centra en aplicar un filtro pragmático en todo aquello que se estudia y en todo aquello que se practica, aumentando la cercanía de la adyacencia en todo lo que ha demostrado ser útil y de manera directamente proporcional. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS105 “La Academia de Esgrima Láser juzga la cercanía de los conocimientos de manera directamente proporcional a la utilidad para la gestión del conflicto, pese a entender que toda información es potencialmente útil.” Siendo así, se desestima todo dogma o sistema que pretenda imponerse de forma absoluta por medio del rechazo a la prueba empírica, o por la imposición de una autoridad, pues será el contraste entre la idea y el mundo real la mejor herramienta para medir la utilidad de dicha idea. Así pues, se entiende que la prueba es la forma ideal de validar aquello que se propone como cierto. Por ello, la Academia, a través del sparring, el duelo y la exposición del conocimiento, busca una validación de todo lo que se aprende, con el propósito de poder usar dicho saber de manera solvente en cualquier ámbito. “El conocimiento laserino será y habrá de ser útil en asalto, en el ejercicio docente o en el control y gestión del conflicto.” La perspectiva pragmática también es importante al entender la necesidad de adaptar aquello que se hace al contexto concreto, pues aquello que es útil en un determinado momento puede no serlo en otro. De esta manera, la Academia de Esgrima Láser se considera una entidad en constante cambio y adaptación, donde la práctica y el conocimiento se unen con el propósito de obtener la virtud del Furasshu, que a través del pragmatismo es capaz de discernir sobre lo útil, desechando lo superfluo y concentrando su potencial en lo necesario. El pragmatismo, de esta manera, pasa a formar parte de la propia esencia de la Academia, al ser una escuela de pensamiento que valora la búsqueda del conocimiento por medio de su aplicación y que hace que los ideales de la disciplina estén atados a la realidad concreta donde esta tiene lugar. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS107 Existencialismo: “Corriente filosófica que destaca la importancia de la existencia individual, la libertad, la responsabilidad y la búsqueda del sentido en un mundo que se considera absurdo, sin sentido inherente, o sin una orientación veraz preestablecida o significado notable.” El existencialismo, como corriente filosófica, emergió en Europa durante el siglo XIX, con el pensamiento de autores como Søren Kierkegaard y Friedrich Nietzsche, aunque su apogeo y popularidad se dieron tras la II Guerra Mundial, encontrando un suelo fértil en el contexto de crisis y pérdida de certezas que marcaron la época. El existencialismo, al igual que el pragmatismo, reaccionó a la filosofía racionalista oponiéndose a la idea de un conocimiento absoluto y universal, al entender que la razón no era suficiente para determinar la complejidad de la condición humana, enfatizando en la experiencia individual y en el significado personal como la base de su filosofía. A diferencia del pragmatismo, que centraba su atención en la utilidad, el existencialismo se centró en la idea de la libertad, la elección, la responsabilidad y la búsqueda de sentido en un mundo que es concebido como algo absurdo, injusto y carente de significado intrínseco, dando lugar a que cada individuo haya de definir su propia esencia por medio de sus decisiones y acciones. El existencialismo se caracteriza por la afirmación de que “la existencia precede a la esencia”, lo que significa que no existe una naturaleza humana predefinida, sino que es la propia existencia la que define y construye al individuo. De esta manera se entiende que la libertad es a la par un privilegio y una condena, pues se es libre de escoger, mas por ello, es el propio individuo quien ha de asumir la responsabilidad de cada uno de sus actos. LIBERTAD. [Freedom]: 1. Capacidad de decisión y acción sin impedimentos. 2. Capacidad conocida de decidir. 3. Consciencia de la necesidad. 4. Conocimiento pleno de los límites.” INFLUENCIAS FILOSÓFICAS108 El existencialismo hace hincapié en la subjetividad y singularidad de la experiencia humana, proponiendo que cada persona está condenada a ser libre, pues no hay una esencia previa que defina su camino o sus valores, que son creados durante su existencia y mediante sus decisiones. Es en ese sentido que los existencialistas proponen la necesidad de que el individuo se haga cargo de sí mismo, abrazando la responsabilidad que implica la libertad, que incluye la aceptación de la angustia y el sinsentido que puedan generar las propias decisiones. La angustia, como elemento inherente a la existencia, emerge al comprender la falta de una guía trascendental, haciendo que la responsabilidad de la existencia recaiga por completo sobre el individuo, que deberá de elegir qué hacer, sin tener ninguna certeza de la validez de sus acciones o sobre el efecto final de estas, asumiendo, en ese punto, que cualquier cosa puede resultar posible, dado el gran abanico de opciones para un ente que se entiende como libre. ANGUSTIA. [Anguish]: 1. Vacío y sensación desagradable al sentir la falta de propósito o de justificación de este. 2. Estado emocional generado como reacción ante un peligro desconocido o una impresión amenazante, que se manifiesta como una intensa congoja, aflicción o ansiedad. 3. Para Kierkegaard, la angustia surge cuando el individuo toma conciencia de su libertad y de las elecciones morales que debe enfrentar, lo que provoca un desasosiego existencial. ANGUSTIA REALISTA. [Realistic anguish]: Tipo de angustia, según Sigmund Freud, generado como reacción ante un peligro conocido y determinado. ANGUSTIA NEURÓTICA. [Neurotic anguish]: Tipo de angustia, según Sigmund Freud, generado como reacción ante un peligro desconocido e indeterminado. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS109 La autenticidad y la originalidad son entendidas, por los existencialistas, como el máximo potencial que un individuo puede desarrollar, siendo coherente con su propósito y con las elecciones que ha tomado, haciendo de la responsabilidad un valor fundamental en la vida de todo aquel que quiera alcanzar la plenitud o la felicidad. Entre los autores más relevantes del existencialismo se encuentran: Søren Kierkegaard (1813-1855): Filósofo danés, considerado el precursor del existencialismo, reconocido por sus trabajos sobre la fe, la angustia y la condición humana. Su obra, caracterizada por un estilo subjetivo y apasionado, fue una reacción frente a la filosofía hegeliana, centrando su atención en la experiencia del individuo, la libertad de elección y la angustia que surge del libre albedrío. Para Kierkegaard, la existencia del individuo es la base sobre la que ha de construirse todo sistema filosófico y, por ello, aboga por una ética individual que pueda responder a las preguntas que existen en el plano existencial. Kierkegaard es ejemplo, para la Academia de Esgrima Láser, de la capacidad de individualidad para la construcción del propio camino hacia el conocimiento, así como a la necesidad de comprender la propia incertidumbre como parte fundamental del camino que conduce a la capacitación y el saber. Friedrich Nietzsche (1844-1900): Filósofo, poeta, compositor y filólogo alemán, reconocido por su crítica de la moral tradicional, la religión y el racionalismo, así como por sus ideas sobre el superhombre, la voluntad de poder y el eterno retorno. Nietzsche propuso la superación del nihilismo a través de la afirmación de la vida y la creación de valores propios, haciendo que el individuo deje atrás los preceptos morales de la masa y se alce como un individuo libre y autónomo en sus pensamientos y actos. Su crítica de la moral judeocristiana, la figura de su concepto del sÜperhombre y su llamada a la voluntad de poder representan la necesidad de que el individuo actúe en consecuencia con su entendimiento y sin someterse a la opinión de la masa. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS110 La visión de Nietzsche sobre la responsabilidad del individuo, la necesidad de que este tenga sus propios propósitos y su búsqueda de la superación son un elemento recurrente en la visión del Furasshu, por comprender que la excelencia solo podrá alcanzarse por medio de la autocrítica, la independencia de las pasiones y la búsqueda de un propósito elevado. Jean-Paul Sartre (1905-1980): Filósofo, dramaturgo y novelista francés, considerado una figura central del existencialismo ateo. Su filosofía se centró en la idea de que la existencia precede a la esencia, enfatizando la libertad y la responsabilidad individual, así como la angustia que surge de la consciencia de esa libertad, al ser el individuo el único responsable de su ser. Sartre entendía al hombre como un ser que se hace así mismo en el mundo, lo que daba a entender que no existía una naturaleza humana dada sino una voluntad que hace que cada individuo sea responsable de sus acciones y obras, así como de la propia construcción de su vida. Este concepto es recurrente en la Academia de Esgrima Láser, que reclama a sus miembros la responsabilidad de asumir sus acciones y obras, como parte de un conjunto coherente entre sus propósitos y sus actos, entendiendo, en este aspecto, que no existe determinismo y, por ello, la responsabilidad recae sobre aquel que elige qué hacer en cada instante. Influencias del existencialismo en la Academia de Esgrima Láser: La influencia del existencialismo en la Academia de Esgrima Láser se centra en la importancia que se le da a la responsabilidad y a la consciencia del individuo en el asalto, así como antes y tras él, haciendo que este sea quien ha de tomar las decisiones, sin atenerse a mandatos externos o a métodos rígidos, sino a la comprensión y valoración de su propio contexto y de las capacidades que atesora. En ese sentido, el existencialismo pone en valor la necesidad de que cada tirador laserino se comprenda como un ente singular, libre y responsable de sus decisiones, siendo este el que ha de establecer y fijar su propio camino de aprendizaje. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS111 El énfasis en la individualidad hace que se rechace o se revisase desde la razón y el conocimiento axiomático cualquier forma de dogmatismo, dado que cada individuo ha de construir sus propias verdades, por medio de la reflexión y la experiencia. Los métodos y preceptos ofrecidos a los Diestros, por parte de la Academia, han de servir al individuo como guía y recurso, evitando que representen cualquier tipo de limitación sobre su propia voluntad, o un impedimento para el hallazgo de nuevas vías y posibilidades en la práctica, el estudio o la enseñanza. De esta manera, la responsabilidad que asume cada tirador laserino en cada grado es directamente proporcional a la libertad que se le otorga, con la pretensión de que sea él quien, en base a sus propios criterios, determine su camino. La angustia, que los existencialistas entienden como un elemento inherente a la existencia, también es tenida en cuenta en la Academia, por ser el momento donde la tensión intencional del agente hace que sea sensible a la llamada de la necesidad de la acción u obra, haciendo que su respuesta haya de ser coherente con su voluntad y con su experiencia, con la finalidad de que la acción no se produzca desde la mera reacción o desde la ceguera impuesta por el impulso, sino por la conciencia propia y el control sobre lo que va a suceder. La figura del Furasshu ha de entender que la responsabilidad de obrar sobre otro depende de su capacidad de saber qué hace, los motivos por los que lo hace y el propósito con el que lo hace. Por ello, el conocimiento, el entendimiento y la puesta en práctica de todos los recursos de la Esgrima Láser, han de ser herramientas que faciliten al Furasshu el desarrollo de una práctica responsable y coherente, tanto en el contexto del duelo como en el día a día. “Cada grado de la Academia de Esgrima Láser otorga un grado de libertad distinto, abriéndole un ámbito completo al graduado, otorgándole la potencia de obrar bajo su propia responsabilidad en dicho contexto, siendo el mayor grado posible el Kigen, por tener la responsabilidad absoluta sobre la Academia al completo.” — ——— 113BIBLIOGRAFÍA BIBLIOGRAFÍA ARISTÓTELES, ≈ 350 a.C. Ética a Nicómaco. Alianza Editorial, 2014. BERKELEY, George, 1710. Tratado sobre los principios del conocimiento humano. Alianza Editorial, 2010. BOYD. John.≈1995. The Essence of Winning and Losing. CARRANZA. Jerónimo de. Escrito en 1569 y publicado en 1582. De la Filosofía de las Armas. CLEANTES DE ASOS, ≈ 230 a.C. Fragmentos. 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