El libro del Furasshu

El Furasshu - El Furasshu185 El tratamiento de Caballero: El concepto de Caballero o Dama, como conjunto, viene heredado del contexto histórico, de donde se extrae como medida de cortesía para tratar con respeto a un individuo con un demostrado bagaje y código de conducta. Así pues, es un complemento formal a la hora de hacer mención a un/a Furasshu dentro del contexto académico. Cualquier miembro de grado inferior, habrá de referirse a él, de esta forma: Caballero, en caso de ser masculino y Dama en caso de ser femenino. El Furasshu - El Furasshu186 Motivaciones: Motivaciones básicas: “Obtener el conocimiento. Usar el conocimiento” El Furasshu siempre habrá de estar motivado por su honesta pretensión de crecimiento. A su vez, se basará en la intención de optimizar la forma en la que da soporte al resto de seres que le rodean, independientemente de su naturaleza. La obtención del conocimiento estará marcada por el ejercicio de la duda, la investigación, la comprensión, y la comprobación. Esto se puede entender como un sencillo y sintetizado método científico, donde lo importante será el acceso a una información veraz y contrastable. Así pues, se dará lugar a un volumen de información que tendrá un fundamento sólido y proveerá de argumentos. Esto incluye la necesidad de que un Furasshu siempre esté dispuesto a rectificar, aprender de los errores y modificar su perspectiva para adecuarla a un más eficiente método de adquisición de saber. El ofrecimiento del conocimiento, como parte fundamental de la función de relación humana, habrá de estar marcado por la empatía, el entendimiento y la comprensión de las condiciones personales y contextuales de aquel que sea el receptor. Se optimizará de este modo el acceso a los contenidos que el Furasshu pueda regalar y aportar. El uso del conocimiento estará sujeto a la integridad del Furasshu, y a su función como mediador, pacificador, investigador y docente. Por ello, el Caballero o Dama que haga gala de sensatez, siempre hará uso de su noción e instrucción para evitar el conflicto, propio o ajeno, así como para proveer de herramientas a otros, destinadas a ampliar su perspectiva del mundo que le rodea. El Furasshu - El Furasshu187 Autoridad: El Furasshu, de considerarlo necesario, habrá y será capaz de representar y tomar el papel de una figura de autoridad. Esto está justificado y sujeto al sentimiento de honestidad, y al conjunto de disciplinas y conocimientos que atesora y de los que da fe su grado. Si un Furasshu conoce y posee argumentos para dar a entender un concepto, demostrable y contrastable, habrá de regalarle la posibilidad de obtener esa información a cualquiera que lo pida o discuta. Pues si un Furasshu respeta y asume una opinión herrada, está huyendo de una discusión y abandonando a su interlocutor en la ignorancia, y con ello, en la oscuridad. Para esto, el Furasshu ha de estar, absolutamente siempre, dispuesto a escuchar, atender, comprender, y si es necesario confrontar la postura de su interlocutor. Siempre hará gala de modales corteses, humildad, comprensión y empatía. También usará tantas herramientas sociales, de dialéctica, lenguaje y metalenguaje que posea. El Furasshu habrá de respetar la decisión de su interlocutor de mantenerse ajeno a la información o conocimiento, mas no por ello, habrá de ceder la razón si considera herrado e insistente el criterio de su interlocutor. “No hay mayor autoridad que la de quien tiene el poder y decide compartirlo” El Furasshu - El Furasshu188 La verdad: Este concepto no depende de la información del universo, sino que, es una interpretación del mismo por parte de aquel que conoce una serie de datos. Se puede decir que la “verdad” nunca ha existido, ni existirá. Todo es producto de la perspectiva sesgada humana ante aquello que le acontece. Más, teniendo en cuenta que “normalmente” usamos el término para definir un conjunto de probabilidades estadísticas. Un ejemplo de esto es la materia que nos rodea, de la que podemos concluir que es real y tangible, mas no es otra cosa que enormes espacios vacíos entre partículas inimaginablemente pequeñas, que son capaces de existir o no, en el mismo momento del tiempo, tal y como explica la física a través del estudio cuántico de la materia. Otro ejemplo puede ser una afirmación cualquiera sobre la bondad de un individuo. Será entendible que alguien nos resulte “bondadoso” si compartimos intereses y su obra nos hace avanzar hacia él. ¿Cómo nos sentiríamos si, deliberadamente o inintencionadamente, decidiese obrar en contra? ¿Sería una mala persona? No, tan solo sus intereses se confrontan con los nuestros, y sus actos estarán justificados y determinados por información de la que no disponemos. Por ende, si somos capaces de cambiar nuestra perspectiva, podemos reentender la actitud de este sujeto y cambiar, a voluntad y de forma racional, la percepción sobre él, entendiendo así que no es enemigo alguno, sino opositor. El Furasshu - El Furasshu189 Así pues, un Furasshu, nunca podrá hacer uso de la verdad como argumento, sino de datos aislados, que juntos generen una perspectiva concreta de un concepto. La labor de entender la complejidad de lo expuesto va mucho más allá de lo meramente teórico, pues todos somos tentados a entender nuestra posición como la correcta. Esto ha sido una herramienta útil en la evolución, y que comenzó a quedarse obsoleta conforme la filosofía avanzaba, se encontraban explicaciones a los fenómenos, y apareció la ciencia. Con esta última en las manos, al contrario de lo que nos puede parecer en un primer momento, no se generan respuestas definitivas. Con cada descubrimiento, avance o investigación, se gana una pequeña parcela de terreno que nos acerca a esa “verdad”, ergo se plantean tantas preguntas nuevas, que se nos hace inalcanzable, por el momento, poder decir con seguridad, que algo es cierto. “No existe verdad, como no existe reposo en el espacio.” El Furasshu - El Furasshu190 Humildad: Un Furasshu entenderá la humildad como la falta de necesidad de lo material y por la opinión ajena. Pese a ello, siempre estará ligado a una compresión de aquello que los demás piensen y sientan por él. De esta forma, el Furasshu en cuestión, tendrá un espejo donde mirar sus errores y aciertos a través de los ojos de aquellos a los que ha de servir. Respecto a los bienes materiales, hay que entender que un Furasshu poseerá conocimiento suficiente para hacer acopio de aquello que precise cuando le sea necesario. Así pues, las posesiones obsoletas, poco prácticas o que no aporten a su existencia presente podrán, si se desea, ser dejadas de lado si no provoca ello, daños a la funcionalidad personal. Sin embargo, esta actitud provee de una mayor capacidad de maniobra, tanto logística como personal, al no depender de la propiedad de objetos, sino de su función. A diferencia de las creencias occidentales, a fecha de la escritura de este volumen, la humildad no es un concepto de atribución común, y no representa una ayuda para los ajenos, sino para uno mismo. Es así, al poder magnificar la capacidad de independencia y actuación del Furasshu, al margen de sus posesiones. Así pues, lo hacen moral y éticamente invulnerable al robo, a la corrupción económica, a la tensión hereditaria y otros muchos lastres que sufren otros individuos. Sobre todo aquellos que consideran fundamentales sus bienes, o que dedican su vida y su tiempo a obtenerlos, con resultado de no disponer de hueco en su agenda para disfrutarlos o para conocer su potencial. “El tiempo es todo cuanto tiene el hombre, y la humildad nos regala un poco más.” El Furasshu - El Furasshu191 Universalidad: La honestidad, el entendimiento, la humildad y el uso de información veraz, aportan una perspectiva que deja fuera de lugar un juicio apresurado e impreciso de los individuos, contextos o circunstancias en las que esté inmerso el Furasshu. Esto da lugar a extirpar y dejar de lado estigmas, dogmas, creencias y vínculos irracionales sobre la naturaleza o sociedad. Gracias a lo cual, el Furasshu adquiere un compromiso universal sin límites de ningún tipo más a allá de los marcados por su propia posición en el espacio y el tiempo, y por la información de la que dispone o tiene acceso. Así pues, se predispone a adquirir conocimiento de cualquier fuente, a conjugarlo en cualquier circunstancia y a ofrecérselo a cualquier ser que lo pueda requerir. Todo ello de forma independiente a cuestiones teológicas, biológicas, políticas, sociales, culturales, espaciales o legales. En el momento de la escritura de este volumen, los límites de la interacción humana están ceñidos a la expansión de este por el sistema solar, y a la súbita creación de nuevos entes con rasgos de consciencia por medios tecnológicos. No se puede predecir cuando afrontaremos la singularidad e interactuaremos con nuevas formas de entender la existencia. No obstante, si se puede predecir que un Furasshu actuará igual con cada uno de los seres con los que coincida. Es su visión universal del conocimiento lo que le atribuye y atribuirá una misión de unión, cohesión y trabajo conjunto para dar luz a nuevos horizontes. El Furasshu - El Furasshu192 Evolución: Los seres humanos tienen ciertas cualidades y aptitudes innatas, dadas por su predisposición genética y por el ambiente donde se desarrollan. Así pues, podemos entender que un Caballero, lo será antes incluso de que este hecho sea conocido por él. Así pues, pasará por distintos momentos en su evolución como persona y crecimiento como Furasshu: - Surgimiento: Momento en que la persona se consolida en su madurez e intereses. Normalmente será cuando su curiosidad y motivación por el mundo marcial se estabilice y justifique de una forma racional. - Identificación: Cuando un futuro Furasshu es detectado por un Maestro o Furasshu, y lo pone a su servicio o bajo su tutela para comenzar con su formación. - Aceptación: Existirá un lugar de la línea temporal donde el sujeto que esté sometido a la presión ambiental responda de forma inconsciente de la manera en que ha estado estudiando y formándose. Es ahí donde entenderá, tras la recopilación de información y la conjugación de esta, que está en un punto de su vida donde la madurez interior ha llegado, y con ello, la responsabilidad. - Consolidación: Posiblemente coincida con su aspiración a promocionar al grado de Furasshu. Será ese instante de la vida donde el Furasshu se sentirá en perfecta comunión con su destino, y así, con su perspectiva de la vida, entendiendo los límites de esta y la necesidad de ampliarlos. - Entrega: Una vez plenamente consolidado, habrá un momento en la evolución del Furasshu en que entienda de forma honesta y profunda la necesidad de acompañar y dar soporte a otros, para que amplíen su horizontes y su conocimiento, y para entregar un testimonio de vida que pueda ayudar a aquellos que pasen por el camino por el que un día llegó a donde está. El Furasshu - Tipos de furasshu193 Tipos de Furasshu: Según sus intereses: En los Furasshu, como en el resto de las personas, surgen distintos intereses. Por ello, también existen distintas catalogaciones para estos. No obstante, puede darse el caso de no poder etiquetar los intereses o acciones de un Caballero, o encontrar un sujeto que pueda verse identificado con varias de estas tipologías: Geal: Que se centra en seguir el camino del autocontrol y la empatía. Suelen estar al servicio del consejo y los intereses comunes de la comunidad donde se desarrollan. Dedican su conocimiento a la asistencia de aquellos que lo precisan y son eficientes lectores de las necesidades ajenas. Estos Furasshu investigan sobre la condición humana para ayudar a la asistencia de los allegados y para poder cumplir su función en el consejo de una forma eficiente y plenamente funcional. Normalmente sus hojas son azules. Su indumentaria, habitualmente con detalles de tonos claros, está configurada con prendas cómodas y sobrias. Dorcha: Que se centra en el estudio del conflicto y las disciplinas marciales, usando las artes y la ciencia para ser capaz de entender como evitar las confrontaciones, manejarlas, y así ponerse de parte de El Furasshu - Tipos de furasshu194 la luz. Habitualmente gente de carácter rudo, intenso y enfocado, que disfruta de la tensión en las conversaciones, de llevar a sus interlocutores a un estado introspectivo y de manejar las emociones en aquellos con quienes habla. Son grandes eruditos y practicantes de los asuntos de la esgrima y de otras disciplinas marciales. Normalmente portadores de hojas verdes. Su indumentaria incluye prendas ajustadas, ceñidas y preparadas para la intervención. Suelen usar tonos de color poco contrastados con presencia de tonos muy oscuros sin saturación de color. Glic: Que le interesa, sobre todo, la obtención y estudio del conocimiento académico de las siete disciplinas. Grandes conocedores y eruditos, estudiosos de la historia que generan y desarrollan material académico al respecto. Son concienzudos con las fuentes y mantienen una habitual inmersión en las obras de autores contemporáneos y clásicos. Normalmente portadores de hojas poco saturadas o cian. Suelen vestir con prendas muy elaboradas y cómodas. Grandes ornamentos de poco valor configuran una imagen que imprime y transmite confianza. Phear: El Furasshu que disfruta de las tradiciones, de las ceremonias, que las conserva y mantiene, que las protege y salvaguarda, así como hace lo propio con el resto de Furasshu y Maestros a los que atiende y asiste. Pueden estar al servicio del consejo, El Furasshu - Tipos de furasshu195 de un Maestro o de una Academia, desarrollando funciones de pacificación, mediación o juzgando duelos. Será habitual su presencia en el salón de armas, y de forma excepcional y bajo expresa petición del Gran Maestro, en el salón del consejo. Es habitual que porten hojas de color amarillo o azul. Su indumentaria suele estar configurada y preparada para ser útil en asalto. Los colores de los detalles suelen ser sencillos y poco llamativos, manteniéndose discretos y fuera de ostentosidad. Dean: Un Caballero que, usando el duelo y su preparación, genera autoconocimiento, difunde un mensaje de coherencia, humildad y honestidad y regala lecciones vitales a alumnos de otros Maestros, asistiendo a estos últimos en su labor docente. Suelen portar hojas azules o amarillas. Su estética está sujeta a cierta variación dependiendo del contexto en el que se muevan y de si están descansando, preparándose o listos para un duelo. Sgail o sombra: Furasshu que cumple la función de investigar, descubrir, desacreditar, hacer cambiar de perspectiva e, in extremis, suprimir, a aquellos que han caído al lado oscuro. Son un grupo especialmente reducido, selecto y secreto. Normalmente operan al mando del Gran Maestro. En casi todos los casos, ni tan siquiera entre ellos conocen de la existencia o identidad de otros. Estos Furasshu pueden estar ostentando públicamente un grado de Karui, para mantener su anonimato. El Furasshu - Tipos de furasshu196 Siempre portarán hojas azules, pues se trata del color más común y eso propicia la discreción. Su estética suele ser cambiante, manteniendo siempre ciertos rasgos de preparación para el asalto y/o combate de una naturaleza literal. No obstante, pueden estar camuflados entre cualquiera de los contextos posibles. Sgeul: El Furasshu con interés y dedicación a dar forma literaria, y a recoger de una u otra forma, a aquellos acontecimientos que suceden en el entorno académico o duelístico. Poseerán con frecuencia un profundo conocimiento y capacidad analítica de los componentes tácticos, estratégicos y contextuales de un duelo, pues podrían ser empecinados estudiosos de todo lo que respecta al entorno del duelo. Su hoja tendrá matices verdes, posiblemente sobre una base claramente azul, en la mayoría de las ocasiones. Su estética puede ocasionalmente estar fuertemente condicionada e inspirada en la indumentaria clásica de universos de ficción, en cualquiera de sus etapas. Mas no sería extraño encontrar algún individuo con un marcado carácter personal en su vestimenta y equipo, debido en parte, a la necesidad de atesorar recuerdos de experiencias vividas gracias a su interés por registrar lo acontecido. El Furasshu - Tipos de furasshu197 Alain: Aquel Caballero que hace de su habilidad para generar arte un Leif motiv en su vida académica y dentro del mundo de los Furasshu. Dedicará su tiempo a crear obras que describan de una forma emocional, dramática y profunda lo vivido y contado de aquello que emana de la actividad y de sus matices. Su hoja podrá presentar un amplio espectro cromático, desde los tonos azules más puros hasta los tonos magenta. De forma habitual, estos individuos, dada su condición artística, vestirán con dos tendencias distintas. Por un lado, portarán una idumentaria poco cuidada o premeditada, pues se centrarán más en su labor que en su imagen. No obstante, también existirá la opción contraria, en la que le otorgará una gran importancia a la impronta, al carisma y a la ayuda comunicativa que aportará una cuidada y estudiada indumentaria. De un modo u otro, se nutrirán de detalles y de obras propias al configurar su atuendo. Treun: Se encuadra en este perfil aquellos Furasshu que se centran en la representación de los valores a nivel estético o carismático. Serán concienzudos con la imagen pública ofrecida y será esta misma parte de los medios que usará para llevar el conocimiento allá donde se precise. Para esto se apoyará en otros individuos que cumplirán la función práctica, mientras él realiza el trabajo de cara al mundo. Su hoja tendrá habitualmente un alto contenido de azul, en ocasiones con tonos verdes o amarillos. Vestirá acorde a la necesidad, siempre cuidando la imagen pública y acorde a la uniformidad. El Furasshu - Tipos de furasshu198 Boch: Aquel Furasshu que opta voluntariamente por llevar una vida desvinculada de los bienes materiales, llegando al punto de poseer poco más que su conocimiento y su arma. Centrará su función en ayudar a sus iguales a entender que el apego material solo dificulta la adquisición de conocimiento, y con ello, la indisposición para compartirlo sin temor o expectativas. Su hoja podrá ser, en una gran cantidad de casos, de color azul o verde. Su indumentaria y ropa, acorde a su interés de humildad, será discreta, sencilla, práctica y escasa. Lam: El Furasshu que, tras obtener su grado, se centra en asistir en clase a un Maestro. Su empeño en desarrollarse se ve reflejado en el trato a los alumnos. Un Furasshu Lam, trabajará estudiará e investigará para obtener un amplio repertorio de conocimientos y técnicas docentes. Además de ello, conocerá profundamente la historia e idiosincrasia de la Academia. El color de su hoja será, habitualmente, azul. Su indumentaria estará muy centrada en la representación de la Academia donde asista o de la Academia capital. Normalmente oscura y sobria. El Furasshu - Tipos de furasshu199 Breith: Un Furasshu centrado y especializado en el estudio y práctica del juicio de duelo. Este tendrá una actitud de constante atención a la evolución y desarrollo de los duelos. Poseerá un gran criterio analítico, tanto táctico como personal, y estará en constante revisión de material audiovisual de sparrings y duelos. Su hoja, posiblemente, tendrá un alto contenido en verde, independientemente del color base. Su indumentaria puede ser muy variopinta, no obstante, siempre estará marcada por un aire especialmente solemne, serio y elegante. Cruth: Estos Furasshu son los encargados de usar su conocimiento y saber para exclusivamente desarrollar, optimizar y dar forma a las armas. También es su responsabilidad la de crear y llevar al plano material sus invenciones, prototipos y diseños. Estos tienen un alto nivel de conocimientos en cuanto al diseño industrial, mecánico y ergonómico. Es de estos creadores de donde reciben el nombre las guarniciones “crudas o cruthas”, pues son los que se centran en la confección de modelos cruthos, crudos o stunt. Su hoja no tendrá un color característico. Su indumentaria puede ser descuidada y sencilla, centrada en la función estrictamente práctica. El Furasshu - Tipos de furasshu200 Dath: Individuos específicamente centrados en la configuración, reparación y personalización de armas simples y complejas. Estos ponen su sabiduría al servicio de la técnica para obtener los mejores resultados en el desempeño de un arma a nivel táctico. Resultan ser unos grandes conocedores, estudiosos y operadores de software, con capacidades superlativas para la administración de estos. El color de su hoja no estará marcado por un tono concreto. Su indumentaria, casi siempre lucirá descuidada y con claros signos de trabajo. Esto en cierto modo, demostrará su entrega y dedicación. Sath: Furasshu al quien su interés le ha posicionado en la labor de crear, modificar, reparar y personalizar sayas, y ocasionalmente algunos de estos Furasshu, podrán desarrollar ceñidores, gars y boros, por su cercanía y familiaridad con el saya. Este tendrá un conocimiento especialmente profundo de distintas disciplinas artísticas para posibilitar la perfecta manufactura de ejemplares con destino práctico, así como para posibilitar un amplio espectro de decoraciones posibles. Será siempre un gran ejecutante y experto en las técnicas de iai, así como atesorará un amplio repertorio de conocimientos sobre biomecánica. La hoja de un sath no tiene una característica cromática previsible o predefinida. Su indumentaria no presentará signos evidentes de su actividad, mas puede, en ocasiones incluir simbología sutil adquirida y orientada a su desempeño. El Furasshu - Tipos de furasshu201 Dioth: El individuo que dedica su tiempo a la investigación sobre la eficiencia del equipo de protección, a desarrollar nuevos sistemas y a crear material personalizado. Estos Furasshu serán concienzudos y grandes conocedores, al igual que los dath y sath, de la biomecánica y física implícita en las funciones motoras humanas. También conocerán la medicina a nivel fisiológico y anatómico para entender las necesidades que han de cubrir sus obras. Un dioth portará, muy posiblemente, hojas azules o amarillas. Su indumentaria será, habitualmente, cuidada y ceñida a las tendencias clásicas de las culturas a las que esté expuesto. Eildear: Furasshu de avanzada edad que se aparta de la función activa de forma voluntaria u obligada por su salud. Podrán ser individuos de enorme sabiduría por su recorrido vital, dotados de gran experiencia, que aún en su situación, acudan eventualmente a una Academia para asesorar, guiar y asistir a Maestros y alumnos. Dekiru Sabishi: Maestro que, por circunstancias no tiene, ha perdido, abandonado o cedido su Academia. Habitualmente, gracias a su posición de Dekiru, estará vinculado al color verde de su hoja. En cualquier caso, podría darse la posibilidad de que volviese a recurrir a su color matizado. Su estética está indefinida por la potencial variabilidad de casos posibles. El Furasshu - Tipos de furasshu202 Liath: Caballeros que, voluntariamente, no están plenamente integrados en la vida Académica, y/o que no comparten la disciplina académica estándar. Estos son críticos con la entidad y la cuestionan de forma constructiva. Aportan una perspectiva que ha de ser, siempre, entendida por Maestros y Gran Maestro, pues gracias a ellos se puede adquirir una visión externa y distanciada del desempeño de la Academia. Normalmente portan hojas magentas, azules o amarillas. Su indumentaria no suele ser llamativa, mas suele estar compuesta de prendas holgadas y de colores terrosos, claros u oscuros. Caído: Aquel que habiendo llegado a ser Furasshu, ha perdido el norte y se ha dejado llevar por sus emociones, siendo arrastrado así al lado oscuro. Son muy pocos los casos conocidos. Si un caído es marcado por una sombra y, por orden del Gran Maestro, ha perdido el grado, se le llamará “marcado” u “Oni” Si un caído es culpable de un hecho delictivo de sangre en su país de residencia, será marcado por el Gran Maestro como “Akuma”. Sus hojas, en ocasiones, originalmente magentas, son probablemente cambiadas al color rojo, pues tienen la necesidad de hacerse notar, ya que necesitan atención para suplir sus carencias interiores. Su indumentaria es muy variada, siendo habitual el uso de negro acompañado de colores saturados, y de tonos rojos. El Furasshu - Tipos de furasshu203 Las sombras tendrán un especial cuidado y harán un intenso seguimiento de estos individuos, pues más allá del contexto figurado, pueden resultar realmente nocivos, tóxicos o potencialmente peligrosos en diversas dinámicas. Son capaces de generar un ambiente de caos y confrontación, o en casos verdaderamente extremos, ser autores de hechos delictivos de consideración grave en su plano personal. Dentro de un entorno ficticio y figurado, todo parce mágicamente inocuo. El carisma de aquel que actúa únicamente por su interés y beneficio, puede llegar a ser embriagador, o incluso inspirador. Así mismo, debemos tener una idea clara cuando se trata del mundo real: El beneficio propio por encima del colectivo, es efímero y altamente cegador, llegando a hacer entender, a aquel que lo busca con desesperación, que es la única vía a la plenitud personal. Las emociones, pueden fácilmente condicionar en su totalidad a aquel que ha caído al lado oscuro. Incurriendo, en ocasiones, en la justificación de actos, que objetivamente son ineficientes o resultan poco prácticos. También, el caído, suele incurrir en el discurso incoherente, partidista, falaz y tendencioso, que nunca hay que confundir con una opinión corregida gracias a la experiencia, conocimiento y/o argumentos. Todo esto tiene lugar por su incapacidad de posicionarse en una perspectiva imparcial al no hacer uso de la fuerza para alejarse de sus sentimientos, emociones o instintos. Será posible identificar a un caído por cometer este en el error de complacerse con desproporción del reto a duelo. En concreto, en dicho contexto, el caído no solo responderá a duelos concordados de forma oficial, sino que los llevará a cabo de manera totalmente El Furasshu - Tipos de furasshu204 irregular y ajena a las normas de la Academia. En ocasiones, podrían recurrir al uso de armas exóticas peligrosas e incitar a sujetos no graduados a duelar con ellos o entre sí. Cabe mencionar, que cualquiera está totalmente habilitado y en su derecho de hacer uso de sus armas de un modo libre y paralelo a la Academia de Esgrima Láser. No obstante, el pertenecer a esta comunidad, entender el potencial del conocimiento adquirido, las normas impuestas por seguridad, y aún así, hacer caso omiso de todo ello, y de forma deliberada, será motivo de marcaje para un Furasshu, y con ello, podrá ser visto como un caído. El Furasshu - Tipos de furasshu205 Según su actitud: El eneagrama es un modelo de clasificación de la personalidad usado en la psicología clínica moderna de un modo orientativo y consultivo. Este sistema no tiene una base u origen científico comprobado, mas si posee una utilidad práctica como herramienta de autoconocimiento y clasificación psicoterapéutica. Ese modelo es una propuesta útil para la descripción de perfiles, así como la previsión y lectura de las tendencias en la línea vital de un individuo. No obstante, no reflejan valores absolutos o descripciones detalladas de los individuos. De hecho, en el modelo académico, lo que se estudia es la interacción y cohesión entre los perfiles. Por ello, el sistema de eneatipos es usado por la Academia de Esgrima Láser, con una ligera adaptación contextual, para estereotipar, clasificar y estudiar a los alumnos, más concretamente Karuis y Furasshu, con una consolidación en su grado y personalidad clara y fiable. La denominación correcta para uno de los siguientes tipos de Caballero es “perfil”. - Yaru o Creador: Idealista de sólidos principios. Los sujetos Yaru son éticos y concienzudos, poseen un fuerte conocimiento de la dimensión de la luz y la oscuridad. Son profesores, maestros y grandes entregados a la fuerza, luchan siempre por adaptar eficientemente las cosas, eso si, temen cometer errores. Organizados, ordenados y meticulosos, tratan de mantener principios éticos y funcionales elevados, sin embargo, pueden resultar críticos y perfeccionistas en exceso, más aún, consigo mismos. Podrían desarrollar problemas por rabia e impaciencia reprimidas. Su mejor aspecto, quizás sea, que el Yaru es sabio, perceptivo, realista y noble, a la vez que moralmente heroico. El Furasshu - Tipos de furasshu206 - Joshu o Asistente: Preocupados, orientados a dar asistencia a los demás. Los Joshu son comprensivos, sinceros y asistenciales cuando entienden eficiente el fin de su posible esfuerzo; son amistosos, generosos y abnegados, también pueden ser sentimentales, aduladores y obsequiosos. Desean acercarse a los demás y suelen hacer cosas por ellos para sentirse necesitados, y con ello, reconfortados. Para cuidar de sí mismos y reconocer sus propias necesidades, los individuos con este perfil, pueden tener ciertas dificultades. De sus aspectos más eficientes son que, un Joshu, es honesto, generoso, altruista y siente un vínculo incondicional consigo mismo y con los demás. - Katsu o Ganador: El Katsu es adaptable y orientado al éxito. Los Furasshu Katsu son seguros de sí mismos, atractivos y encantadores. Ambiciosos, competentes y enérgicos, también pueden ser muy conscientes de su posición y estar muy interesados por el progreso personal. Suelen preocuparse por su imagen, por su manejo del carisma, y por lo que los demás piensan de ellos. Podrían presentar una adicción al trabajo, estudio y competitividad. De lo más remarcable que tiene un Katsu, es que se acepta a sí mismo, es auténtico, es todo lo que aparenta ser, un modelo que inspira a otras personas. - Ueno o Ajeno: El romántico, introspectivo y en ocasiones opaco. Los Furasshu Ueno son conscientes de sí mismos, sensibles, reservados y callados. Demostrativos, sinceros y personajes emocionalmente profundos, además se puede encontrar Uenos caprichosos y tímidos. Se ocultan, esconden o mantienen un perfil bajo, porque se sienten vulnerables o defectuosos. No obstante también pueden sentirse alejados y ajenos a las formas normales de desempeñar El Furasshu - Tipos de furasshu207 su función de relación. Si tienen problemas con su actitud, pueden ser de dos tipos, de autocomplacencia y autocompasión. En su mejor aspecto, estos Furasshu, íntegros y formados, son inspirados, muy creativos, capaces de renovarse y transformar sus experiencias. - Tantei o Investigador: Un Tantei recibe su nombre latino por su carácter vehemente y cerebral. Los Investigadores son astutos, perspicaces y curiosos. Capaces de concentrarse, enfocar la atención, así como desarrollar ideas y habilidades complejas. Independientes e innovadores, es posible que se obcequen y encierren con sus pensamientos y elaboraciones imaginarias. Se desligan de las cuestiones mundanas, mas son muy nerviosos y vehementes. El aislamiento, excentricidad y nihilismo son, quizá su talón de Aquiles. Como puntos de interés, referentes a su potencial, un Tantei es pionero y visionario, suele estar en la vanguardia y es capaz de ver el mundo de un modo totalmente nuevo. - Itsumo o Leal: Comprometidos, fieles y orientados a la seguridad. Los Furasshu Itsumo son dignos de confianza, trabajadores y responsables, también pueden adoptar una actitud defensiva, ser evasivos e irascibles; trabajan y operan hasta estresarse al mismo tiempo que se ven hastiados de ello. Suelen ser cautelosos e indecisos, aunque también reactivos, desafiantes y, en raras ocasiones rebeldes. Muy posiblemente, durante su fase de aceptación, tengan problemas de inseguridad y desconfianza. En su momento óptimo de desarrollo como Furasshu, los Itsumo son estables interiormente, seguros de sí mismos, independientes, y apoyan con valentía a los débiles, incapaces, mayores y maestros. El Furasshu - Tipos de furasshu208 - Netsui o Entusiasta: Un individuo productivo y ajetreado. Los Netsui son versátiles, optimistas y espontáneos; juguetones, animosos y prácticos, también podrían abarcar demasiado, ser declarada y descaradamente desorganizados e indisciplinados. Constantemente en busca de experiencias nuevas y más estimulantes, son propensos a que la actividad continuada los aturda y agote. Por lo general, en sus fases más tempranas de la evolución, tienen problemas de superficialidad e impulsividad. En su aspecto y momento más maduro, estos Furasshu centran sus esfuerzos en objetivos dignos, son alegres, capacitados y agradecidos. - Kao o Desafiador: Poderoso en su uso de la fuerza y dominante ante sus iguales. Las personas que se han convertido, o han llegado a ser un Furasshu Kao, son seguras de sí mismas, fuertes y capaces de imponerse. Protectoras, ingeniosas y decididas, también resultan orgullosas y dominantes; piensan que deben estar al mando de su entorno y suelen volverse retadoras e intimidantes, gracias a los grandes éxitos que les ha traído esa actitud. Normalmente presentan claros problemas para intimar y empatizar con los demás. No obstante, lejos de estar en el lado oscuro, los Kao se controlan, usan la fuerza para mejorar la vida de otras personas, volviéndose heroicos, magnánimos y a veces históricamente grandiosos. El Furasshu - Tipos de furasshu209 - Heiwa o Pacificador: Un Heiwa, resulta tranquilo, acomodado y humilde. Los Caballeros con este perfil son conformistas, confiados y estables. Son afables, culturalmente bondadosos, se acomodan con facilidad y ofrecen su apoyo, y también pueden estar demasiado dispuestos a transigir y ceder a los intereses ineficientes ajenos, sin tener en cuenta y renunciando a su responsabilidad, autoridad y formación de Furasshu, solo por y para evitar el enfrentamiento. Desean que todo suceda sin disrupción o contratiempo, y por supuesto, sin conflictos. Por otro lado, tienden a ser complacientes y a minimizar o menospreciar cualquier cosa inquietante. Entre sus errores se encuentran los problemas de pasividad, pereza y tozudez. Pese a todo, un Heiwa maduro y asentado, puede resultar indómito y abarcador, y claramente, se puede resaltar su capacidad para unir los intereses de las personas que le rodean, y poseen una capacidad muy desarrollada para solucionar conflictos. El Furasshu - La identificación de un Furasshu210 Identificación de un Furasshu: La actitud: Fuera de los emplazamientos de la Academia, la actitud de un Furasshu siempre será pacifica, conciliadora, amable, respetuosa y altruista. Esta disposición hace del Caballero un sujeto potencialmente respetado, pues la gente que le rodee podría disfrutar de su confidencia, su interés, su conversación y posibles enseñanzas. Un Furasshu, también queda obligatoriamente, predispuesto a evitar cualquier tipo de conflicto, así como en caso de generarse, mediar o actuar para su pronta solución de la forma más doméstica, eficaz y eficiente posible. Nunca habrá de obrar en contra de la verdad, la honestidad y la sinceridad, pues tendrá recursos suficientes para reducir o disipar la confrontación sin necesidad de obviar su perspectiva imparcial e ilustrada. Reforzando lo anterior, cabe destacar la posición de mediador que ha de tomar entre las partes segregadas del mundo que le rodea. El comportamiento de las personas tiende a generar corpúsculos de intereses disgregados. Pese a su normalidad, es una forma de interacción poco eficiente, pues cuanto mayor sea el grupo con el que se consigue entendimiento, mayor será el potencial y producto de este. Así pues, un Furasshu abogará por unir personas, culturas y costumbres, posibilitando con ello una sociedad o contexto más diverso, heterogéneo, dinámico y competente. Amabilidad, concepto que habrá siempre de estar presente y en primer plano en los recursos de interacción de un Caballero o Dama. Esto generará una mayor tendencia, de todo aquel que le rodee, a atender a sus intereses o discurso. Además, hará sentirse reconfortados a aquellos que se confronten o discrepen de su opinión, lo que generará una mayor predisposición a escuchar al Furasshu. Indiscutiblemente, este también notará una mayor aceptación y tolerancia por aquellos con los que muestre su gentileza. El Furasshu - La identificación de un Furasshu211 Siempre un Furasshu será altamente respetuoso y reflexivo con las costumbres adquiridas durante su experiencia familiar, local o académica, así como con los que se las proporcionaron o aún las conserven. Esto será así, independientemente de que él mismo tenga una perspectiva propia, una visión distinta o una versión más actualizada de los hechos o conocimientos. No por ello dejará de estar al servicio de la iluminación. Sumando a todo lo comentado, un Caballero habrá de ser altruista como recurso para ofrecer de lo que disponga, intelectual y materialmente, y con ello, facilitar y proveerse de la admiración, respeto y tolerancia de aquellos a los que sirve e ilumina. Habrá, pese a todo, de mantener un perfil bajo, y con ello, ser relativamente discreto, pues por la naturaleza de la actividad, los mitos generados por el público profano y su posible escasa predisposición y apertura al diálogo, pueden ser determinantes para dar lugar a una situación escasamente útil, donde se tenga que invertir tiempo y esfuerzo en crear un entendimiento en vez de recibir o aportar información con más proyección práctica. Uniendo nuevamente todo lo anterior, un Furasshu, en cualquiera que sea el contexto donde se desenvuelva, se distinguirá sobre el resto, sin necesidad alguna de hacer nada especial, ni de adoptar una actitud distinta a la natural, pues su carisma se verá reforzado al actuar de una forma acorde con unos intereses comunes y universales. El Furasshu - La identificación de un Furasshu212 El boro: Entre los integrantes y miembros de la Academia de Esgrima Láser se podrá usar el boro, fuera y dentro de clase, a modo distintivo y para facilitar la identificación discreta de estos. Esto es una pieza de tela usada habitualmente en la confección de la sujeción del saya al ceñidor. El boro tendrá el color perteneciente al grado que ostente el individuo, y será portado a la altura de la cintura y en el lado izquierdo. (Blanco/Iniciado, Amarillo/Karui, Azul/Furasshu y Verde/ Maestro) El boro estará situado y se posicionará con parte de él, ligeramente a la vista por debajo de la parte superior de la vestimenta. Se adaptará su exhibición al contexto en que sea portado para no hacer un inconveniente de este hecho. La forma correcta de referirse a alguien desconocido que porte un boro, será formal y la misma que para apelar a aquel sujeto que tenga ese mismo grado, en el contexto de clase y en el entorno académico. El gar: El gar es una prenda negra, sin decoraciones ostentosas, sin mangas, destinada a cubrir desde los hombros hasta las rodillas. Deberá ser vestida sobre el kirtill, ceñida por el ceñidor y portará los distintivos RGBK y de permanencia, en caso de ser necesario. Se podrá portar a partir de ser graduado como iniciado y poseer dos distintivos de permanencia. Se portará en público como signo de distinción y elegancia, dotando de sobriedad a la imagen del académico. Será posible su uso en clase, a criterio del Maestro presente. El Furasshu - La identificación de un Furasshu213 La representación de la Academia: El Furasshu podrá sentirse libre de hablar, contar y conversar sobre todo aquello vivido en la Academia y su perspectiva de ello, siempre y cuando él entienda lo comunicado como publicable. Con esto se puntualiza en la necesidad de reservar ciertos aspectos, con la intención de facilitar el crecimiento de futuros Furasshu y/o Maestros. Podrá hacer uso público de los distintivos y parches propios de la Academia, grado y RGBK. No obstante, será especialmente cuidadoso y consecuente en su comportamiento y actitud cuando esté representando los valores que se identifican con la iconografía de la entidad. Nunca, bajo ningún concepto, menospreciará a alguien que no comparta su visión de la Academia, de la Esgrima Láser, de su graduación, de la de cualquier otro miembro o de la Academia. Así mismo, escuchará los argumentos al respecto, los intentará adquirir de no ofrecérselos su interlocutor, y usará esa perspectiva ajena para hacer crecer a la Academia y a sus miembros. En duelo, nunca hará responsable a la Academia de Esgrima Láser, a su Gran Maestro, al Maestro, o a cualquier otro miembro, de su resultado, de sus actos o de sus desaciertos personales o legales. El Furasshu podrá sentirse libre de hablar, opinar, discrepar o discutir cualquier aspecto relacionado con la Academia de Esgrima Láser, siempre que sea fuera de sus emplazamientos, en el consejo, o cuando se lo pida su Maestro o Gran Maestro. Nada de ello será motivo de marcaje o falta alguna, pues se entiende que cuando un sujeto tiene una visión concreta de un asunto, no puede más que enriquecer la perspectiva del resto con la exposición y discusión de ella. No obstante, siempre acatará e intentará comprender, en toda su extensión la visión de sus mayores. El Furasshu - La identificación de un Furasshu214 Voz de “A mí la luz”: Voz usada en situaciones en las que se precise de la asistencia de otros miembros mayores de la Academia. Al decir, en voz alta y segura “A mi la luz” o simplemente “Luz”, los presentes que pertenezcan a esta entidad, acudirán para dar soporte intelectual y complementar el conocimiento del llamador. Siendo así posible, que en el acto de iluminar, se pueda contar con discursos y argumentos más objetivos, ricos y fundamentados. Hacer uso de la voz estará siempre restringido a contextos donde, previamente el llamador reconozca no tener capacidad o conocimiento suficiente para la resolución del conflicto, debate, o sea incapaz de aportarlos para iluminar a su interlocutor. Los presentes y conscientes de la voz dada, pertenecientes a la Academia de Esgrima Láser, estarán siempre obligados a la asistencia del llamador, otorgándole a esta un estatus de urgencia. Será por ello, que dar la voz estará considerado como un acto consciente, estrictamente sujeto al uso de la razón, con el que no se banalizará en ningún momento, llegando a considerarse este llamamiento tan relevante y solemne como el uso del arma. - Llamador: Individuo que, siendo Furasshu o un grado superior, da la voz para buscar apoyo para sus argumentos o una mayor profundidad en el conocimiento de aquello que está aconteciendo. - Asistente: Aquel o aquellos que acuden a la voz con la pretensión siempre de asistir en la pacificación, distensión y argumentación, durante el transcurso de unos acontecimientos. Dicho asistente quedará a disposición del llamador para atender sus demandas, no falaces, de argumentación, documentación o auxilio técnico. El Furasshu - identificación de un Furasshu215 La fuerza: (Filosofía de optimización autodidáctica) Definición del libro del Kauri: “Concepto de ficción que dota a quien hace uso de ella, de poder especial para manejar la materia y la energía. En un ámbito real y práctico, se usa para definir la fuerza de voluntad de un individuo, así como su capacidad para anteponerse a los obstáculos y vicisitudes acontecidos en el duelo, en su preparación o incluso en su vida personal.” [Libro del Karui: Pág. 51] Es preciso, dada la profundidad de lo tratado, ahondar más en los entresijos del concepto. Cuando hablamos de fuerza, hablamos de ella en dos posibles significados, el figurado y el literal. Por un lado encontramos el significado figurado y cinematográfico, en el que se entiende que un usuario de esta, tras entrenamiento específico y constante, puede desarrollar una serie de habilidades sobrenaturales para un humano. Entre ellas, y junto a otras, se encuentran el desplazamiento de objetos por el espacio, una velocidad y psicomotricidad aumentada, mayor sensibilidad en los sentidos, capacidad de sanación, y la posibilidad de manipular la mente de un objetivo. Todos estos “poderes” son útiles desde el punto de vista artístico, tanto para dotar a un filme de una mayor espectacularidad, como para forjar un universo con rasgos de epicidad y ficción, donde desarrollar guiones que trasladen al espectador a un mundo de fantasía. El Furasshu - identificación de un Furasshu216 De ello se valen los creadores, para romper con la doble suspensión de la realidad y ganar en credibilidad al mostrarnos efectos e historias, que de un modo natural o realista, no encajaría con la expectativa del público. Sin embargo, para hacerlo serio, académico y literal, hemos de trasladar el concepto de “fuerza” a nuestro universo, natural, limitado por la física, coherente y cotidiano. Para ello vamos a fijarnos en las posibilidades de un humano estándar. Encontramos en nuestra especie, individuos con una variopinta percepción de la realidad, y entre ellos, algunos que son algo más conscientes de su “poder” para guiar su propia vida. No solo entran en este grupo personas con una elevada capacidad intelectual o perspectiva de sí mismos, sino también aquellos que son tenaces, constantes, determinados y voluntariosos. Entre estos hombres y mujeres encontramos especímenes verdaderamente sobrenaturales: grandes atletas capaces de llevar su cuerpo a cotas de esfuerzo inimaginable, científicos con una capacidad de abstracción descomunal, personas con habilidades sociales increíbles, humanos con los sentidos tan desarrollados que advierten aquello que para cualquier otro no existe, y profesionales de distintos campos que son capaces de desempeñar su papel más allá de lo inicialmente “humano”. En definitiva, seres con “poderes” sobrenaturales, y que en ocasiones, pueden acopiar varios entre su repertorio. Todos ellos tienen algo en común: “La fuerza” de voluntad. Se cree que una habilidad realmente sobresaliente es algo innato, mas no es así. Es el resultado de una predisposición física, fisiológica, intelectual o contextual, y un esfuerzo superlativo por desarrollarla. El Furasshu - identificación de un Furasshu217 Podríamos decir que un ser con una determinada facilidad para una actividad, va a sentirse cómodo realizándola. Esto le llevará a estar condicionado positivamente para continuar con su desarrollo, y muy probablemente, a ser en un futuro, sobresaliente. No obstante, no el mejor. Individuos sobresalientes hay muchos, excelentes muy pocos. Y esto se debe a que se precisa de un sujeto destacado, que además posea un control preciso de su capacidad de esfuerzo y sacrificio, para que este alcance ser excelente. Así pues, la fuerza, en el plano real o literal: Es la capacidad de esfuerzo, de superación, y la habilidad de aprender de los errores propios y ajenos más allá de los límites marcados por el instinto. El usuario de la fuerza suele valerse de varias herramientas básicas que posibilitan el autodidactismo y la profundización en campos de conocimiento inexplorados, desarrolladas a continuación. El Furasshu - identificación de un Furasshu218 Capacidad de análisis: 1º- Identificación de un problema: Algo que puede parecer, a primera vista, fácil, que desde una perspectiva propia puede llegar a ser, en ciertos casos, un verdadero reto. Para la correcta identificación del problema, se han de recabar datos. Una vez se tenga esa información, cotejarla con los resultados inicialmente previstos, y de no coincidir las expectativas, dar por hecho que el camino que tomarán los acontecimientos no será el deseado. Por ende, el control de la situación no estará en nuestro poder. Es este momento, en el que la mayoría de la humanidad podría considerar que existe un problema. No obstante, un usuario de la fuerza verá en esto un reto del que aprender a mejorar su previsión y su observación. 2º - Plan de actuación: Una vez conozcamos el problema, se procederá a generar un conjunto de acciones teóricas o prácticas, que permitan eliminar o minimizar las consecuencias de la problemática inicial. 3º- Actuación: Fase en la que se pone en práctica el plan de actuación y en la que, según la necesidad, se modificará para perfeccionarlo y adaptarlo a las situaciones imprevistas emergentes. 4º- Conclusiones: Último y fundamental paso, en el que se hará una recopilación de los acontecimientos y donde se generará una crítica a nuestro papel. Esto nos habilitará para exprimir las posibilidades docentes de lo acontecido, y con ello, enfocarnos para mejorar como individuos, y en este caso, como usuarios de la fuerza. “Un Furasshu errará, mas se preguntará el motivo.” El Furasshu - identificación de un Furasshu219 Crecimiento lúdico: 1º- Emprender una actividad únicamente si resulta verdaderamente lúdica y satisfactoria, tanto en su progreso como consecuencias. 2º- Solo dedicarle, en un principio, el tiempo que genere una buena experiencia. Independientemente de la duración de la sesión, lo que se busca es el condicionamiento y refuerzo positivo, y con ello, la necesidad inconsciente de volver a la actividad. 3º- Establecer un vínculo con gente no competitiva con la que compartir éxitos y fracasos, así como los pormenores de la empresa acometida, y con los que poder interaccionar de forma intelectual y estilística. 4º- Integrar la actividad en una vida cotidiana una vez se posea un dominio que se considere aceptable por uno mismo, con especial atención al criterio de terceros. “No vayas lejos si no te gusta andar.” El Furasshu - identificación de un Furasshu220 Responsabilidad apropiada: Concepto que se centra en, de una forma totalmente controlada, hacer propia la responsabilidad de aquello que acontece. 1º- Ver un problema basado en una decisión propia, ya sea cercana o lejana, voluntaria o involuntaria. 2º- Tomar perspectiva y entender la parcela de responsabilidad que corresponde a uno mismo. 3º- Comprender y meditar sobre la imposibilidad de haber tomado una decisión mejor en el momento inicial y, junto a ello, eliminar la responsabilidad real. Recordemos, que solo se está usando un algoritmo lógico para ayudar a encontrar retos a superar, y con ello, entrenar la capacidad de resolución. 4º- Generar una pauta sencilla y elegante a seguir para evitar una situación como la acontecida. Esto puede llegar a ser la antesala de la sistematización de conocimientos aplicados. “Errar siempre es un acierto.” El Furasshu - identificación de un Furasshu221 Inmersión, comprensión y creación: A la hora de emprender el aprendizaje de una materia o disciplina nueva, se plantean numerosas dificultades. La primera de ella es el desconocimiento, total o parcial, de la información que compone dicho asunto. Puede sonar lógico, y es más profundo de lo que parece en un primer vistazo. El desconocimiento de una materia hace complicado entender desde fuera por donde empezar. Por ello, se siguen unas pautas durante el crecimiento y el aprendizaje, que llevarán a un usuario, coherente y consecuente, a unas altas cotas de éxito. 1º- Inmersión: Rodearse del conocimiento objetivo es el primer paso. Poco a poco, los conceptos y términos irán calando en la memoria, lenguaje y cognición, consciente y subconsciente. Así pues, sin nunca mantenernos ajenos, procederemos con el siguiente paso. ([Acorde al concepto de inmersión, para el correcto y necesario monitoreo docente del Maestro, y como testigo de estar leyendo este volumen, se insta a disponer una marca sutil, discreta y en forma de “v” en la primera página del tomo.]) 2º- Imitación: Cuando se comienza a aprender una disciplina, es óptimo imitar, independientemente de comprender lo desarrollado. Mecanismos inconscientes de nuestro cerebro se encargan de generar patrones, reconocerlos y pautarlos. El Furasshu - identificación de un Furasshu222 3º- Conjugación: Combinar lo imitado y aprendido con los conceptos previamente entendidos. Esto es una parte fundamental para generar una perspectiva propia, y con ello, una visión única y especial de la disciplina. 4º- Creación: Comenzar a disponer en un orden determinado piezas del conocimiento adquirido, dando lugar a obtener unos resultados y productos únicos y genuinos. “No es igual saber que conocer, como tampoco lo es, estar que ser.” El Furasshu - identificación de un Furasshu223 Toma de decisiones honesta: Una técnica elemental para conseguir desplazar responsabilidad y visceralidad. Consiste en generar una decisión o acción asegurando usar todo el potencial y conocimiento, así como hacerlo con la motivación honesta del momento en que sea preciso obrar, sin pensar en cuan válida podría ser una situación futura. Sean los resultados de lo acontecido, positivos o negativos, tan solo queda aprender de ello, no cabe lamento alguno, pues se ha obrado de la mejor forma posible con la información de la que se disponía y en el contexto en que se obró. “Los errores son regalos de nuestro pasado para ayudarnos con nuestro futuro.” El Furasshu - identificación de un Furasshu224 En síntesis: La fuerza es aquella energía que mueve a un ser a superarse de forma constante y excepcional, creando con ello un individuo claramente sobresaliente en todo cuanto se proponga. El uso recurrente de la fuerza aleja el factor suerte de lo acontecido y profiere un mayor control sobre los eventos que afectarán a un usuario. Teniendo siempre en cuenta que, por muy capaz y previsor que pueda ser un humano, siempre existirán factores totalmente fuera de su conocimiento, y por ende, de su control. Es la fuerza la que, en el mundo real, consigue hacer verdaderos Furasshu. Humanos capaces, decididos, honestos, consecuentes, humildes, sabios e íntegros, así como enérgicos, inteligentes, resolutivos, observadores y diestros. Capaces de orar, enseñar, comprender, ayudar, trabajar, crear y por último, ganar sin tener que combatir. Un Furasshu será siempre un usuario de la fuerza. El Furasshu - identificación de un Furasshu225 Las fluctuaciones en la fuerza: Un Furasshu honesto, habrá olvidado aquello que le ataba a la complacencia, habrá desechado la necesidad de parecer, y solo será el afán de verdaderamente ser, lo que le moverá. Esto le generará una perspectiva de la realidad que le rodea, mucho más amplia que la del resto de entes. Así pues, no podrá más que ver como actúan los demás a su alrededor como si no tuviesen rumbo, como si improvisasen en una obra de teatro de la cual él es el apuntador. La sensación que le llenará será la impotencia, al ver como los demás se alejan de sus propios intereses al dejarse llevar por sus emociones. Esto, con el tiempo, será parte de su día a día, y no corresponderá dejar de intentar recordarles a todos ellos que son capaces de ser quienes quieren ser. En ese proceso, el Furasshu notará como su interior se llena de luz, en caso de ir de la mano de su conciencia. O se colmará de rabia si no está haciendo todo lo que en su mano esté por auxiliar y asistir a seguir el camino del crecimiento y superación a aquellos que lo necesiten. Y una vez el Furasshu esté seguro de su lucha, de su camino y de su cometido, llegará el momento de descubrir como la fuerza le ayuda a prever desenlaces de asuntos ajenos y propios. Tendrá la posibilidad de notar y pronosticar las repercusiones de aquello que ha tenido lugar, y descubrir así, lo que acontecerá o sobrevendrá. Es eso a lo que se llama, de forma literal, ser sensible a la fuerza: Notar y entender los cambios y fluctuaciones del mundo que nos rodea, en forma de eventos previsibles, gracias al conocimiento profundo de aquello que los provoca e induce. De la Academia de Esgrima Láser226 De la Academia de Esgrima Láser227 De la Academia de Esgrima Láser Explicación y desarrollo de conceptos particulares y específicos. De la Academia de Esgrima Láser228 La Academia de Esgrima Láser: La Academia de Esgrima Láser (AEL) (En inglés: Laser Fencing Academy, [LFA]) es la entidad encargada de concebir, generar y transmitir la disciplina de la Esgrima Láser. Está compuesta por dos grupos de personas: Clasificadas por su función: De forma figurada, común y vulgar: - Alumnado: Aprendices, Iniciados, Karuis y Furasshu. - Cuerpo docente: Dekirus/Maestros y Kigen/Gran Maestro. De forma literal y académica: - Alumnado: Aprendices, Iniciados, Karui, Fura y Furasshu. - Cuerpo docente: Dekiru y Kigen. Está regida, sujeta y bajo la supervisión del Gran Maestro, que a la fecha de edición de este libro es: el Gran Maestro Marcelino Miguel Castro. Siempre tendrá una Academia central y capital que será aquella que en la que se establezca y ejerza la labor docente el Gran Maestro de ese momento. La Academia de Esgrima Láser, podrá extender su actividad a otras Academias, llamadas estas, “satélites”. Habrán de estar, obligatoriamente, bajo la tutela de otros Maestros que hayan sido nombrados y ordenados por el Gran Maestro. De la Academia de Esgrima Láser229 El personal docente y alumnado, del que se nutre esta Academia, nunca será condicionado por su sexo, raza, religión, tendencia política o cualquier otro rasgo ajeno al contexto central de la Academia. El fin último de la Academia de Esgrima Láser ha sido, es y será: Llevar el conocimiento y sus productos, allá donde no estén presentes. Y ello precisa: Estar preparado para las dificultades que se presentan. Así pues, el Furasshu: Si ha de iluminar, iluminará. De la Academia de Esgrima Láser - Los colores230 Los colores: En las hojas: Colores puros o primarios: Los colores puros son los tonos que, una vez mezclados, dan lugar al resto de tonos que potencialmente podrían adoptar las hojas. Estos colores son inicial y obligatoriamente, usados en contextos académicos como signo de graduación, predisposición y compromiso para desarrollar un determinado papel coherente. Verde: El color verde en la hoja, portado inicialmente solo por el Maestro, nos indica su determinación y control de la fuerza, siendo el primero de los colores puros. El verde, también marca la posición serena que un Maestro ha de mantener en clase y fuera de ella, así pues, será el color que un docente portará al desempeñar su función. Condicionará la forma de enfrentarse a los problemas que le surjan en su vida y en clase, y hará la resolución de estos, un acto más objetivo, pragmático, universal y eficiente. La fuerza, como la esperanza, es de color verde. Azul: La hoja azul, otro de los tres colores puros, determina la predisposición del alumno a aprender, y con ello, a ganar conocimiento de sí mismo y del mundo que le rodea. También cumple la función de recordar siempre que un alumno esté en De la Academia de Esgrima Láser - Los colores231 presencia de un Maestro o Gran Maestro, ha de tener como objetivo el mantenerse en armonía con su mundo, con su gente y con aquellos que comparten espacio y tiempo con él. Demuestra a la par que el portador es honesto, humilde y entregado a los demás. Todas ellas, cualidades fundamentales en un Caballero o Furasshu. Este color también propicia hacer uso siempre de una perspectiva sincera para enfrentarse a los retos que nos acontecen. Es por ello que el Furasshu, haciendo uso de esta, se predispondrá para una más eficiente inmersión en sí mismo, y con ello un crecimiento más rápido y sólido. El azul será el color portado por los alumnos delante de su Dekiru o del Kigen. En caso de ciertos Furasshu, el uso de este color podrá, ocasionalmente, tener un significado distinto. El conocimiento mancha de azul. Rojo o carmesí: El tercero de los puros y color de la oscuridad. Este color simboliza la visceralidad, la exposición a los sentimientos, el juicio nublado, la pasión y la ira. Tono que no deja al portador ver más allá de su nariz y que le oprime hacia una perspectiva sesgada por sus intereses. Los portadores de hojas rojas son personas entregadas, fuertes, capaces y determinadas. Lo cual son valores intrínsecamente positivos si son controlados por la razón, la cordura, el autocontrol y un conocimiento profundo de sí mismo. No obstante, el color de estos haces no sería el que es, si el portador tuviese una perspectiva real y objetiva de si mismo. De la Academia de Esgrima Láser - Los colores232 Lo que tiñe de rojo sangre la luz de las armas son los sentimientos incontrolados, la incapacidad para decidir sin mantener implícitos sus propios intereses, y el egoísmo de luchar por sí mismo y/o por la imagen que se ofrece a los demás. Es por eso que los Caballeros o Damas, están diametralmente opuestos a representarse por este color, que a la par que elegante, es un reclamo para la oscuridad interior y la pérdida del juicio. Los errores se señalan con rojo, eso no los hace ajenos. Colores secundarios: Amarillo: Este color nace de la unión entre el verde del control y el orden, y el rojo de la pasión y la ira. Es por ello que es el color de los guardias, de aquellos que ponen verdadera pasión en defender el equilibrio, de aquellos que se entregan al orden y a la fuerza que mana del Gran Maestro. Un color capaz de hacer sentir joven, de demostrar cordialidad y frescura, educación y modales. No obstante, es un color que mantiene en jaque al portador, al poder este dejarse llevar por su temperamento al defender aquello en lo que cree. Siendo posible que un día no repare en estar defendiendo un concepto obsoleto, manido, irrelevante o equivocado en su concepción. Amarillas son las llamas que nos calientan o queman. De la Academia de Esgrima Láser - Los colores233 Cian: Mezcla del azul y del verde, representa la unión del orden y la honestidad. Dicen que quizás sean los mejores alumnos aquellos que portan este color, aunque también se escucha que quizás sean los mejores Maestros. De un modo u otro, estos individuos están dentro de un limbo en el que se puede entender que son equilibrados, serenos, curiosos y coherentes. El color genera un tono más frío que el verde natural, mas no es el dueño de este, más frío que aquel que empuñe el verde. Por otro lado, y en sentido figurado, hay armas láser que por defecto en su emisión, generan un tono de verde frío. Cosa que no hay que confundir con un genuino color cian. El equilibrio es el medio, y el medio es cian. Magenta o púrpura: El color entre la coherencia y la contradicción, entre la luz y la oscuridad, entre lo cercano y lo ajeno. Producto de la mezcla del azul y el rojo, portado por aquellos que tienden a dejar que sus emociones estén presentes en su juicio, no por ello que tengan voz en él. Los dueños de hojas así, son propensos a caer hacia el lado oscuro, a olvidar el poder de la fuerza. Es por ello, que representa el morbo, el miedo a lo prohibido, la frontera y el límite. Siempre estarán cerca de maestros, que de forma opuesta, le aportarán juicio, perspectiva y fuerza, además de soporte por parte de sus iguales para sostenerse del lado de la luz. De la Academia de Esgrima Láser - Los colores234 Por otro lado, los que portan el magenta son el contacto con el lado humano, con la empatía y el contacto entre iguales. Todo esto fundamental para no abandonar la perspectiva de nosotros mismos, y de que somos un producto de la naturaleza, con conciencia, y sin más importancia. Magenta es el límite entre cielo y tierra cuando el sol cae. Blanco: Color de aquellos que no tienen una tendencia clara, que no se aferran a una perspectiva y que no se cierran a realidades que no alcanzan a entender. Es el conjunto de todos los colores unidos y por ello describe a aquel que se encuentra justo en el centro de la rueda. Así mismo, al ser la confluencia cromática del resto de frecuencias, su presión lumínica es mayor, por ende la capacidad de iluminar de su portador, habrá siempre de ser sobresaliente. Se puede entender que el color blanco en una hoja es un color de transición, portado por aquellos que están creciendo de forma constante, evolucionando o creando un nuevo ser. Se entiende que el blanco representa la pureza, la limpieza y el optimismo. Optimismo que ha de mantener todo Furasshu, al entrar en un proceso de cambio, pues es parte del trabajo, el que ha de hacer su esperanza, para posicionarlo del lado del orden o la luz.