LA ARQUEOLOGÍA EN LOS MEDIOS DE MASAS EL CASO DE STAR WARS LEYENDAS UNIVERSIDAD DE GRANADA DEPARTAMENTO DE PREHISTORIA Y ARQUEOLOGÍA Trabajo de Fin de Máster. 2019 Autor: D. Luis Francisco Roldán Fraile: Graduado en historia del arte Doctorando en Historia y Artes, Cultura Artística Iniciado de la Academia de Esgrima Láser - Tutor: Dr. Francisco José Salvador Ventura Catedrático de Historia Antigua y de Historia y Cine Coordinador del Master Universitario en Historia - Editor: D. Marcelino J. Miguel Castro: Maestro en la Disciplina de la Esgrima Láser Kigen de la Academia de Esgrima Láser Queda terminantemente prohibida la copia y reproducción parcial o total del contenido de este volumen, sin consentimiento expreso del Kigen de la Academia de Esgrima Láser. Si el permiso de difusión o copia de este libro fuese concedido, se habrá de nombrar este volumen como fuente, así como los autores del mismo. - Todos los derechos reservados - - Primera edición - NRA: AELMM20230504001 Resumen: En este Trabajo de Fin de Máster, se abordará la arqueología desde una perspectiva distinta a la habitual: su imagen en los medios de masas. Para ello, se ha elegido una de las sagas cinematográficas más famosas de todos los tiempos, Star Wars, lo que permitirá indagar en medios tan variados como el cine, el cómic, la novela o el videojuego. Hay que mencionar que se ha limitado el trabajo a la línea temporal conocida como Star Wars Leyendas con el fin de tener un material abarcable del que realizar un análisis exhaustivo. Ese análisis comenzará con el descubrimiento de los elementos arqueológicos e históricos en los materiales aprovechando el año de publicación de los mismos. Luego, estos elementos se ordenarán dentro de la cronología de Star Wars Leyendas buscando una lógica a su evolución, para a partir de ello ir desgranando las conclusiones. Antes de realizar estos dos puntos, se introducirá primero los objetivos, metodología y bibliografía existente sobre el tema, para luego hacer una breve disquisición en el capítulo teórico metodológico sobre conceptos básicos para que el lector entienda en todo momento de qué se está hablando. Volviendo a las conclusiones, estas serán seguidas por la bibliografía y por último un apéndice con imágenes de apoyo que permiten comprobar de una manera fehaciente los elementos señalados durante el desarrollo del trabajo. — ——— Nota del autor: Este libro es el Trabajo de Fin de Máster que desarrollé dentro del Máster Interuniversitario de Arqueología, por las Universidades de Granada y Sevilla, en el curso 2018/2019. Aunque en su defensa ante tribunal el mismo me aconsejó su publicación, lo cierto es que debido al ingente análisis de materiales de Star Wars, lo último que quería era volver a acercarme a la franquicia en el tiempo cercano. Es así que la idea de la publicación se apartó temporalmente. Aunque había presentado el Trabajo de Fin de Máster en julio de 2019, todavía no había vuelto a acercarme a Star Wars para el mes de octubre de ese mismo año, e incluso el de noviembre. Y tenía pinta de que no iba a volver a leer, ver o jugar nada relacionado con ello hasta 2020. Pero (y este es un gran pero), un amigo mío me comentó que estaba en una especie de academia Jedi, donde les enseñaban a usar lo que yo entonces llamaba “sable láser”. Ciertamente, no tenía aún muchas de ganas de volver a nada relacionado con Star Wars, pero me pudo la curiosidad. ¿Existía algo así en Linares? ¿Qué tipo de gente habría allí? ¿Qué hacían exactamente? Preguntas que necesitaban una respuesta, que solo obtendría visitando el lugar donde se impartían (e imparten) las clases. Lo único que tenía claro es que, si estaban aprendiendo a manejar el sable láser, no se estaría enseñando a hacerlo como en las películas. Por dos razones. La primera es que hay cosas de las películas que un ser humano no puede realizar. La segunda es que, aunque disfrutaba de la estética y la emoción de lo que entonces llamaba “duelos” en las películas, notaba que no terminaba de ser el uso más lógico de los “sables láser”. Pero no le daba mayor importancia. Es así como, en una tarde-noche de finales de noviembre, heme esperando a mi amigo, que estaba acabando la clase, en un punto cercano desde el que recogerme y llevarme allí. Cuando entré, lo que vi me sorprendió. No sabía dónde poner mi atención. Espadas, escudos, tapices, protecciones, “sables láser” por doquier, el color negro de la ropa de los alumnos en contraste con las luces que simulaban ser antorchas. Y en medio de ese vórtice de sensaciones que solo hacía aumentar mi curiosidad, una figura. Un señor calvo, no muy alto, de larga barba, que a pesar del movimiento que había a su alrededor, permanecía impasible. Sin necesidad de indicaciones, los alumnos se dispusieron en círculo, las luces se apagaron, y la oscuridad desapareció amedrentada por una palabra, “luz”, que dio paso a la luz azul de los “sables láser” de los alumnos… Y el verde del Maestro, la misma figura que me había transmitido serenidad en medio de todo el caos sensitivo que tenía en ese momento, y la misma persona que había dado “luz”. Al unísono, los alumnos dispusieron sus “sables” hacia el centro del círculo, mientras escuchaban unas palabras del Maestro, que sinceramente, no recuerdo. Lo que sí recuerdo, es que una vez que el Maestro dijo “fin” y terminó su intervención, todos elevaron sus “sables”, para posteriormente guardarlos en unas fundas, algo en lo que no me había fijado antes, a pesar de ser evidente. Se hizo de nuevo la oscuridad y el silencio, que se rompió con el agradecimiento del Maestro y los aplausos conjuntos de Maestro y alumnos. Inmediatamente, se volvieron a encender las luces. Pero yo me había quedado en la oscuridad iluminada por los “sables láser”. Una vez que la clase estaba oficialmente finalizada, pude saludar al Maestro Marcelino Miguel. La charla que mantuvimos trató mi Trabajo de Fin de Máster, y seguramente algún que otro aspecto de esa actividad cuya existencia yo desconocía hasta ese día. La cuestión, es que en esa charla quedó clara mi fascinación tanto por Star Wars como por lo que acababa de presenciar. Supongo que también debí ser cortés y educado, puesto que el Maestro tuvo la deferencia de invitarme a la próxima clase, ya como participante de la misma. No me lo pensé dos veces. Acepté. Fue así como, de apenas querer saber nada de mi universo de ficción favorito, pasé a estar rodeado de “sables láser” algunos días a la semana, aunque por entonces yo solo tuviera un palo de madera. No tardó mucho en aparecer la pandemia, que cortó la realización de clases presenciales. Además, yo no tenía aún un “sable láser” propio, por lo que tampoco podía practicar. Y aunque probé con un palo de escoba, ni el peso, ni las dimensiones se acercaban. En vista de que no tenía más posibilidad de mejora que el estudio del aspecto teórico de lo que ya sabía que era una disciplina, llamada Esgrima Láser, me volqué con ello. Solo disponía del Libro del Padawan y de los ejercicios que semanalmente nos organizaba el Maestro, que corregíamos conjuntamente en clase online. Fue aquí, especialmente a través del desarrollo que hice de la Kunst des Fechtens, de las guardias del medio de proporción, y del “duelo” entre Obi-Wan Kenobi y Maul en Rebels, que el maestro notó que el aspecto teórico de la disciplina me gustaba. Y a partir de aquí, fue un no parar. Seguí estudiando hasta poder volver a las clases presenciales. Aprendí que los “sables láser”, eran armas láser. Que por sus características, las armas láser que usamos en la Academia de Esgrima de Láser son daitos. Que en las películas de Star Wars no hay “duelos”, sino asaltos. Adquirí mi arma láser y El Libro del Furasshu para ampliar mis conocimientos. Y hacia agosto de 2020, empecé la realización de Análisis esgrimístico y conclusiones. Kylo Ren-Rey: Kef Bir (Endor). Episodio IX. Hasta su publicación en 2023, colaboré con el compañero e Iniciado Rodrigo Tudela en Análisis táctico de un asalto común (I), artículo del año 2022, y el Maestro tuvo la consideración de publicar como artículo mi breve estudio de la Kunst des Fechtens, bajo el título Historia de la Esgrima: Kunst des Fechtens (2023). Aún quedan más proyectos por venir. El análisis ya iniciado del asalto entre Darth Vader y Obi-Wan Kenobi en Star Wars Episodio IV: Una Nueva Esperanza, la obra colaborativa con el Maestro Marcelino Miguel y el Iniciado Miguel ángel Romero, una autoevaluación que espero poder tener finalizada para antes de que acabe el año… Pero ninguno de ellos, así como los ya realizados y publicados hubiera sido posible sin la tutela del Maestro. Al igual que tampoco hubiera sido posible llegar a la Academia de Esgrima Láser y participar de ella de la forma en que lo hago, de no ser porque tuve la suerte de que, mi primera asignatura en el Máster de Arqueología, fue Simbolismo- Imagen en Arqueología. Y de que D. Francisco Salvador Ventura fuera el profesor de dicha asignatura. Él fue mi tutor del Trabajo de Fin de Máster. Él fue quien creyó en la idea que yo quería desarrollar, y quien me brindó el apoyo, la seguridad y la confianza para no sentirme menos ante otros compañeros, con trabajos que se podrían entender como “ortodoxos”. Y gracias a haber podido hacer este Trabajo de Fin de Máster, es que un amigo supiera del mismo y de mi gusto por Star Wars, se lo comentara al Maestro Marcelino Miguel, y este diera el visto bueno a mi asistencia a clase. Este Trabajo de Fin de Máster es, directa o indirectamente, la causa de que yo esté hoy en la Academia de Esgrima Láser, que me guste formar parte de la misma, y que no dude en escribir acerca de la disciplina cuando me es posible. Por tanto, muchas gracias a D. Francisco Jesús Salvador Ventura por su tutorización, y muchas gracias al Maestro y Kigen de la Academia de Esgrima Láser, D. Marcelino Jesús Miguel Castro, por su constante trabajo, buen hacer y dedicación con sus alumnos. Debo aclarar que, precisamente para mantener el significado de esta obra, no se ha modificado la misma en cuanto a corrección del vocabulario usado en relación con la disciplina. De igual modo, no se ha cambiado cualquier otra referencia a armas que ahora pudiera mejorar o hacer más precisa. Lo que sí se ha hecho es mejorar la estructura del texto, su presentación y la maquetación, debiendo agradecer de nuevo al Maestro por realizar las correcciones que yo iba señalando. Creo necesario realizar este ejercicio de honestidad para entender la diferencia entre lo que se va a encontrar a continuación, y lo que se puede observar en las demás obras realizadas en la Academia de Esgrima Láser. “Luz” fué la palabra que propició mi fascinación con la disciplina de la Esgrima Láser, y es con ella que doy fin a estas palabras y comienzo esta obra. — ——— ÍNDICE INTRODUCCIÓN 1 CAPÍTULO TEÓRICO-METODOLÓGICO Diferenciación entre Leyendas y Canon 7 Explicación de la temporalidad dentro de Star Wars 9 Metodología 11 LA ARQUEOLOGÍA EN STAR WARS LEYENDAS 15 CONCLUSIONES 77 BIBLIOGRAFÍA 103 APÉNDICE 123 INTRODUCCIÓN INTRODUCCIÓN 1 Introducción: Como se puede observar en el título, este Trabajo de Fin de Máster no se encuadra en lo que se podría considerar “normal”. No hay un estudio de unos restos tangibles a través de los cuales obtener unas conclusiones, ni se realiza una reflexión acerca de una sociedad o civilización existentes en una época pretérita. Y sin embargo, ambos aspectos acabarán apareciendo de una manera u otra. Este Trabajo está enfocado en un aspecto que últimamente está más en boga, como es la arqueología dentro de los medios de masas, pero sin centrarnos en uno en concreto. Esto se debe a la gran riqueza de historias y su esparcimiento por todo tipo de productos que Star Wars ha acumulado durante su existencia. Ante todo, debemos aclarar que el tema a tratar en este análisis no es Star Wars, sino la arqueología -y si es imprescindible, la historia- dentro de Star Wars. Es decir, no se ha utilizado el Trabajo de Fin de Máster como una excusa para tratar la saga galáctica, sino como una oportunidad para comprobar cómo se trasladan ideas y conceptos, tanto arqueológicos como históricos, a través de prácticamente todos los medios de comunicación de masas existentes a millones de personas interesadas en todo el mundo. Es este el fin último de este Trabajo, comprobar si la idea que se da de la arqueología y su método de trabajo en Star Wars es correcto o no, cómo puede afectar eso a la imagen que de esta profesión tengan los interesados en la saga y si es posible hacer algo para presentar una arqueología y trabajo arqueológico más creíbles -teniendo siempre en cuenta la dificultad y poca necesidad de la credibilidad en un universo increíble desde la primera toma de contacto con él-. Aunque este sea el objetivo principal, hay otros que será necesario afrontar para llegar hasta él y que, tras la descripción de la metodología que a continuación se hace, se desarrollarán. Por tanto, pasamos ahora a la descripción de la metodología que se va a seguir en la realización de este Trabajo de Fin de Máster que, como ya se ha mencionado, se centrará especialmente en el análisis de todo tipo de material relacionado con Star Wars. Así, tendremos ocasión de ver medios de comunicación tan dispares como el cine, la televisión, la novela, el cómic, el videojuego, la revista e incluso el juego de rol. En cada uno de ellos el método de análisis deberá adaptarse a las características del medio, ya que hay unos eminentemente visuales -cine, televisión, videojuegos-, eminentemente textuales -novela, revista-, mixtos -cómic- y puramente imaginativos -juego de rol-. Dentro de estas divisiones podemos hallar algunas inexactitudes, ya que se podría considerar a la revista y el videojuego como medios mixtos, pero para ello primero hay que ver el caso específico de esa revista o videojuego, mecánica que corresponde con etapas más avanzadas de este trabajo. INTRODUCCIÓN2 Esencialmente, se trabajará el material existente en el orden de publicación del mismo. Es decir, se comenzará con la primera obra existente relacionada con Star Wars Leyendas, que resulta ser la película Star Wars Episodio IV: Una Nueva Esperanza (1977), y se acabará con la novela, cómic, videojuego, etc. que sea la última publicación relacionada con esta línea temporal de Star Wars. Eso quiere decir que este Trabajo se quedará sin trabajar Star Wars Canon, que es la línea temporal válida actual -en el siguiente capítulo se explica esta divergencia de la temporalidad-, por lo que las publicaciones más recientes pertenecientes a esta continuidad instaurada por Disney y sus elementos arqueológicos e históricos no se tratarán en este Trabajo –sin embargo, existen materiales comunes a ambas líneas temporales, que sí se van a ver, reincidiendo de nuevo en su explicación en el próximo apartado. Volviendo a la metodología y tras aclarar el orden de análisis de los materiales, debemos centrarnos en cómo se va a realizar este análisis. Se intentará extraer toda la información posible en lo que respecta a arqueología -y si es necesario, historia-. Estas referencias pueden ser tanto al método de trabajo, como a elementos concretos arquitectónicos, escultóricos o pictóricos, así como instituciones arqueológicas o que imparten cursos de arqueología. Una vez extraída toda la información acerca de la arqueología en la saga de Star Wars, esta se ordenará por la cronología propia de la saga en Leyendas. Así, una referencia que aparezca en Star Wars Episodio I: La Amenaza Fantasma (1999) habrá que situarla antes que otra que se observe en Star Wars Episodio II: El Ataque de los Clones (2002), y así sucesivamente con el material publicado en todo tipo de medios –en el siguiente punto del trabajo se explicará la medición del tiempo dentro de Star Wars. Habiendo revisado ya la metodología, podemos avanzar a los objetivos de este Trabajo de Fin de Máster. ¿Qué podemos hacer con la información extraída? ¿Qué sentido puede tener un análisis tan multimedia en relación con la arqueología, teniendo en cuenta que se va a tener que realizar un doble trabajo de ordenación y, posiblemente, de interpretación? Es así que los objetivos que se persiguen con este trabajo serán tan variados como los medios en los que se reparten los materiales a trabajar. En primer lugar, el citado orden de las referencias arqueológicas en Star Wars y la instauración del orden cronológico y no de publicación de la saga a las mismas, permitirá saber si hay una lógica en la evolución del método de trabajo arqueológico a través de los miles de años de historia galáctica observables en cine, cómics, novelas, etc. A esto podemos añadir el citado doble trabajo entre el orden de publicación y el orden cronológico dentro de Leyendas, que puede ofrecer dos interpretaciones y evoluciones totalmente distintas entre sí, parecidas o incluso complementarias. INTRODUCCIÓN 3 Continuando, otro de los objetivos que se persigue es comprobar si el estudio arqueológico de verdad es útil dentro de Star Wars. Es decir, ¿se utiliza la arqueología y la historia solo como una línea argumental para desarrollar las historias, o, por el contrario, los resultados de las “investigaciones” arqueológicas en este universo se aplican en la construcción de la historia galáctica tal y como nosotros hacemos en realidad? Otro objetivo más es el estudio de estas referencias arqueológicas para ver cómo se corresponden con la realidad, cómo los autores han transmitido sus conocimientos sobre arqueología -e historia- a través de las muchas obras que en este Trabajo de Fin de Máster se citarán. A través de ello podemos saber si su formación es académica y basada en hechos corroborados, o si bien están excesivamente influidos por la cultura popular. Y esto nos lleva a otro de los objetivos y, precisamente el más importante: la visión que pueden tener los lectores, cinéfilos, videojugadores, etc. sobre la arqueología a través del concepto que se ha construido de ella en Star Wars. ¿Será una visión puramente fantasiosa que fácilmente pueda entenderse como una variante imaginativa y futurista del trabajo arqueológico actual, o se estará dando una imagen plausible pero exagerada, deformada o recortada? ¿Se puede desdibujar la realidad de la arqueología y la historia en aquellas personas que solo tienen acceso a estos campos del conocimiento a través de este tipo de sagas, en el caso de que carezcan de curiosidad o cualquier otro motor intelectual que les haga interesarse por el conocimiento en general? Es debido a esta cuestión que el objetivo principal intentará verse complementado con la necesaria revisión o corrección de la arqueología en Star Wars Leyendas, con la dificultad de saber cómo adaptar una arqueología más científica y realista en un mundo totalmente irreal, sin que se ralentice la historia o de plano sea un tema demasiado árido para el interesado promedio por la Star Wars. Es decir, transmitir una visión correcta de la arqueología y, en su caso, la historia, a través de una saga presente en todos los medios de comunicación de masas y con un alcance de millones de personas. Star Wars es una gran oportunidad para dar a conocer el trabajo arqueológico al público en general de una manera cercana y más amena, pero al mismo tiempo hay que tener siempre presentes los peligros que un universo con fuerzas sobrenaturales, viajes hiperespaciales y duelos épicos representa para una conceptualización realista de una disciplina tan específica como la arqueología. Avanzando ya a la revisión bibliográfica sobre el tema de este Trabajo de Fin de Máster, y finalizando este primer punto, debemos decir que existen trabajos que tratan varias ramas del conocimiento en relación con Star Wars. Podemos citar Star Wars: Arquitectura, Ficción o Realidad -Sara Pérez Barreiro, 2015-, La Última Mitología. El Mundo según Star Wars -Cass R. Sunstein, 2016- o Construcción y Expresión de una Sociedad a través del Cine. Caso de Estudio: “Star Wars: La Guerra de las Galaxias” 1977-2015 -Miguel Ángel Heredia Peña, 2017-. Hagamos ahora un breve análisis de cada una de estas obras para ver cómo se ha tratado el INTRODUCCIÓN4 tema de este trabajo con anterioridad. La Última Mitología. El Mundo según Star Wars de Cass R. Sunstein es el que más alejado se halla en cuanto a tratamiento de la arqueología, pero sí que permite un acercamiento a cómo observan Star Wars aficionados de todas las edades, al hablar el autor de su experiencia personal a través de los años. Esto nos puede ayudar a entender mejor qué es lo que el aficionado promedio de la saga absorbe de ella de una manera más sencilla y directa, lo que se podría aplicar en las correcciones oportunas al método arqueológico galáctico para hacerlo más realista y, a la vez, atractivo para el consumidor. Star Wars: Arquitectura, Ficción o Realidad de Sara Pérez Barreiro trata ante todo, como reza el título, la relación entre la arquitectura real y Star Wars, incluyendo aquellos restos arquitectónicos descubiertos o estudiados en profundidad a través del método arqueológico. Abarca los planetas mostrados en las películas, desde Star Wars Episodio I: La Amenaza Fantasma hasta Star Wars Episodio VI: El Retorno del Jedi (1983), ya que en el momento de la publicación no se había estrenado aún Star Wars Episodio VII: El Despertar de la Fuerza (2015). Estas dos obras son las que más se acercan a nuestro tema de estudio, pero tampoco tratan de manera exclusiva la arqueología y la historia. No hay obras que traten específicamente la relación entre Star Wars y la arqueología, aunque cabe decir que este es un tema bastante discutido por los fans en algunos foros de internet como el de la página web Fantasy Flight Games, del que se pueden extraer varias ideas interesantes para entender el conocimiento de historia del habitante promedio de esa galaxia. También hay numerosas publicaciones que estudian en profundidad la realización de las películas, como Cómo se hizo Star Wars: El Imperio Contraataca -J. W. Rinzler, 2016, publicada bajo la aprobación de la marca Star Wars, lo que supondría un autoestudio de la saga-, o elementos concretos característicos, como Universo Star Wars. Personajes. Criaturas. Localizaciones. Tecnología. Vehículos -V.V.A.A., 2015-. Aunque esto pueda entenderse como una posible ayuda en la realización de este análisis, lo cierto es que apenas se citan en ellas las fuentes arqueológicas e históricas de inspiración de los diversos artistas que han trabajado en las distintas publicaciones. Tras este repaso a la bibliografía existente podemos comenzar con el desarrollo de este trabajo. — ——— CAPÍTULO TEÓRICO-METODOLÓGICO ALGUNOS CONCEPTOS A TENER EN CUENTA CAPÍTULO TEÓRICO-METODOLÓGICO7 Diferenciación entre Leyendas y Canon: Star Wars encuentra oficialmente su inicio en 1977, con el estreno de lo que hoy se conoce como Episodio IV: Una Nueva Esperanza. Decimos oficialmente porque los cimientos de la que probablemente será la saga más importante de la historia del cine estaban a la vista de todos, pero fue George Lucas el que supo combinar el cine de Akira Kurosawa -especialmente Los Siete Samuráis-, las aventuras de Flash Gordon -de hecho, Star Wars en un inicio iba a ser una película sobre este personaje, pero George Lucas no contaba con la financiación necesaria para utilizar los derechos-, Star Trek - por mucho que a muchos fans les duela reconocerlo-, las teorías acerca del Viaje del Héroe de Joseph Campbell -explicado sobre todo en su libro El Héroe de las Mil Caras. Psicoanálsis del Mito, 1949-, la religión -especialmente la cristiana-, la filosofía -puede identificarse claramente al Lado Luminoso de La Fuerza con los principios budistas y al Lado Oscuro con el pensamiento de Nietzsche-, la mitología -hay constantes referencias tanto en la trama principal como en elementos más aislados-, la historia y la arqueología – esta última será el tema central de este Trabajo de Fin de Máster. Debido a su popularidad -y rentabilidad- no es de extrañar que la historia de aquella Galaxia Muy, Muy Lejana traspasara el medio fílmico para llegar a otros medios: libros, cómics, videojuegos, animación, etc. Durante cerca de cuarenta años, Star Wars fue una fábrica constante de historias con las que explicar lo sucedido entre, antes o después de los Episodios -la columna vertebral de la saga-, desarrollar a un personaje concreto popular entre los fans o que siendo más olvidado contaba sin embargo con una travesía interesante. A todas estas creaciones externas a las películas se las llamó conjuntamente “Universo Expandido” mientras la propiedad mayoritaria de Star Wars recaía sobre George Lucas. Todo lo contado en los medios televisivos, literarios o videojugabilísticos era “oficial” dentro de la historia ideada por George Lucas, era el Canon. Sin embargo, todo esto cambió y se complicó con la adquisición de LucasFilm -y gran parte de los derechos de Star Wars- por Disney en 2012. Disney quería explotar la franquicia mediante la producción de su propio material, sin continuar las historias existentes previamente a la compra o dejar que se desarrollaran otras que se estaban planificando -lo que acabaría llevando al cierre de LucasArts, la compañía encargada de producir los videojuegos de Star Wars-. De esta manera, la mayoría de las publicaciones anteriores o aún realizadas sin consentimiento expreso de Disney en 2014 -año en que se hizo oficial el comienzo de una nueva cronología- dejaron de ser “canónicas” y se convirtieron en “Leyendas”. Es decir, Star Wars sufrió un desdoblamiento que provocó la existencia de dos universos paralelos, sin CAPÍTULO TEÓRICO-METODOLÓGICO8 conexión entre ellos, pasados a conocerse como Leyendas y Canon. Debido a que la situación puede ser difícil de comprender en un primer momento, podemos realizar la siguiente aclaración: Leyendas: todo material de Star Wars publicado antes de 2014, da igual el medio y la relevancia de sus historias. Se incluyen las películas –Episodios I, II, III, IV, V y VI. Canon: todo material de Star Wars publicado después de 2014 bajo la dirección de Disney, da igual medio y la relevancia de sus historias. Se incluyen las películas -Episodios I, II, III, IV, V, VI, VII, VIII y el aún a estrenar IX, Rogue One, Solo y Clone Wars-, y la serie de animación The Clone Wars. Esta es la gran división que se puede hacer en el material producido en torno a Star Wars, y que se va a seguir para citar las referencias a la arqueología dentro de este rico y complejo universo. Cabe mencionar que las referencias que encontremos en las películas van a pertenecer tanto a Leyendas como a Canon, así como las que se observen en The Clone Wars -es un material realizado antes de la compra de Star Wars por Disney, que la empresa decidió mantener como canónico después de la multimillonaria transacción-. Dentro de estos dos grandes grupos existen aún más divisiones para indicar el nivel de “fiabilidad” de la historia según el medio en que esta se encuentre. Así, de mayor a menor nivel de fiabilidad, tenemos: películas -primer nivel-, televisión -segundo nivel-, cómics, videojuegos y novelas que tratan temas específicos de las películas -tercer nivel-, cómics, videojuegos y novelas que tratan temas no relacionados con las películas -cuarto nivel-. Debe mencionarse que las historias de cada nivel pueden ascender o descender en grado de fiabilidad, hecho que se halla relacionado con que por encima de cualquier nivel se encuentra la palabra del propio George Lucas. Sin embargo, para no atosigar al lector con datos que para este Trabajo son irrelevantes, nos quedaremos con la división básica entre Leyendas y Canon, sobre todo porque permite una mejor ubicación cronológica de las referencias arqueológicas y un estudio de cómo se entendía la arqueología en Star Wars antes de la llegada de Disney. CAPÍTULO TEÓRICO-METODOLÓGICO9 Explicación de la temporalidad dentro de Star Wars: ¿Cómo se puede medir el tiempo de forma unánime dentro de una Galaxia? Cada planeta tendrá su propio calendario afectado por la órbita que describa alrededor de una estrella -cuanto más grande, más largo debería ser el año-, los satélites que lo orbiten, la propia cultura de ese planeta… Más aún, ¿cómo medir un año en un planeta como Tatooine, que cuenta con dos soles gemelos? La forma más sencilla es unificar la medición del tiempo, utilizando para ello el año de la capital de la República Galáctica, Coruscant. A grandes rasgos, el calendario de este planeta imaginado por George Lucas es muy similar al terrestre, teniendo 368 días, diez meses con siete semanas y días con una duración de veinticuatro horas -los segundos y minutos también se corresponden con como los medimos en la Tierra-. Habría que mencionar que a cada una de las medidas de tiempo utilizadas se le añadía la palabra “estándar”, indicando su carácter como modelo surgido de la capital, pero cada planeta podía contar con sus propias medidas de tiempo. Solventado el problema de la medición del tiempo al darnos cuenta de que es muy similar al que nosotros usamos, debemos enfrentarnos ahora al método para marcar las eras galácticas. Es decir, ¿en Star Wars se sigue una división de las eras como la terrestre, marcada por un evento de gran importancia y por mutuo acuerdo de los historiadores? La respuesta es un rotundo sí, habiéndose utilizado distintos modelos para ello. Para ahorrar la explicación de cada división en eras de la historia de la República Galáctica, vamos a centrarnos directamente en el más útil y que actualmente - según Leyendas y Canon- se utiliza. Este sistema toma como referencia la Batalla de Yavin, que transcurre al final del Episodio IV y que tiene como clímax la destrucción de la Estrella de la Muerte. Siguiendo el método de nuestra división del tiempo en Antes de Cristo - Después de Cristo/Antes de Nuestra Era - Después de Nuestra Era -con el Año 0 como referencia absoluta-, en Star Wars se aplica de manera similar: Antes de la Batalla de Yavin -ABY- y Después de la Batalla de Yavin -DBY. De esta forma, podemos situar las referencias arqueológicas ya no solo por el orden cronológico de las publicaciones, sino además en orden cronológico dentro de la historia de Star Wars. Esto nos permitirá saber si el desarrollo de la actividad arqueológica o sus elementos guardan una evolución coherente respecto al desarrollo de la historia o, por el contrario, no encuentran una relación racional que permita distinguir una definición clara del trabajo arqueológico en la Galaxia. CAPÍTULO TEÓRICO-METODOLÓGICO10 Seguramente nos encontraremos con el segundo caso, ya que son numerosos los autores que han trabajado para conformar lo que ya se ha definido como Leyendas y Canon, y aunque hubiera un acuerdo no verbal para intentar que las contradicciones en cuanto a los hechos explicados sean mínimas, esto no aplica para aspectos específicos como los arqueológicos. A esto habría que añadir que no se siguió un orden riguroso dentro de la cronología de Star Wars con las publicaciones, sino que se trabajaban aquellos temas que en cada momento llamaban más la atención de los fans o del mismo George Lucas. CAPÍTULO TEÓRICO-METODOLÓGICO11 Metodología: La metodología para la realización de este trabajo no podrá ser la típica del trabajo de investigación arqueológica, aunque en algunas etapas veremos que esto puede ser plausible. Principalmente, nos basaremos en el análisis de todo tipo de material referente a Star Wars, pero que preferentemente tenga como base el desarrollo de una historia. De esta manera será más sencillo extraer las referencias al trabajo arqueológico dentro de la saga, fuera de ella a civilizaciones concretas y monumentos de nuestro mundo, etc. Esto se debe a su mayor ordenación, sentido y capacidad de mostrar espacios y situaciones concretas. Este sistema de análisis tiene un total de seis bases principales: - Referencias al trabajo arqueológico dentro de Star Wars. - Referencias al trabajo arqueológico real dentro de Star Wars. - Referencias a elementos arqueológicos concretos reales dentro de Star Wars. - Referencias a monumentos reales dentro de Star Wars. - Referencias a civilizaciones o sociedades concretas reales dentro de Star Wars. - Fusión de elementos variados de diferentes civilizaciones y sociedades reales dentro de Star Wars. Se trabajará cualquier medio en el que Star Wars Leyendas haya incursionado durante su existencia, aunque destacarán especialmente el cine, el cómic, las novelas y los videojuegos. Encontraremos también otros medios menores en cuanto a continentes de elementos arqueológicos, como las revistas o los juegos de rol. Todas las obras examinadas se ordenarán por orden cronológico de publicación, aunque se indicarán las relaciones existentes entre dos o más de ellas, y se intentará situarlas en orden cronológico dentro de la historia de Star Wars para dilucidar si hay algún sentido en la evolución del concepto de arqueología conforme transcurre el tiempo, así como comprobar si existe una correlación entre esta “arqueología galáctica” y su aplicación en la construcción de la historia de esa galaxia muy, muy lejana. Hechas estas aclaraciones, y esperando que ayuden al lector no versado ante las posibles dudas acerca de los términos que se van a manejar, podemos comenzar con el desarrollo de este Trabajo de Fin de Máster. — ——— LA ARQUEOLOGÍA EN STAR WARS LEYENDAS: APARICIONES LA ARQUEOLOGÍA EN STAR WARS15 En este primer apartado dentro del desarrollo en sí del Trabajo de Fin de Máster, se va a hacer una enumeración de todas aquellas referencias a la arqueología e historia, aparecidas en las distintas publicaciones de Star Wars Leyendas desde 1977 hasta hoy. Así, se irán intercalando todo tipo de medios: cine, novelas, cómics, videojuegos o juegos de rol entre otros, así como la bibliografía especializada disponible en el caso de que sea necesario. Igualmente, se citará el apartado gráfico en aquellos elementos que cuenten con referencias visuales como refuerzo para su comprensión o porque se hallen en medios que permiten recoger su representación en el universo de Star Wars, esto es, medios que contengan la característica de lo visual: películas, cómics y videojuegos, principalmente. Cabe mencionar también que no solo se citarán aquellas partes donde se observe el desarrollo del trabajo arqueológico, sino todas aquellas donde se aprecien las bases del análisis enumeradas en el punto anterior. Star Wars Episodio IV: Una Nueva Esperanza -1977- Dicho esto, podemos comenzar con la enumeración anteriormente explicada, debiendo empezar así por Star Wars Episodio IV: Una Nueva Esperanza. Estrenada en 1977 y dirigida y guionizada por George Lucas, contiene bastantes más elementos basados en conocimientos arqueológicos e históricos de lo que en un principio se podría pensar. Siguiendo la historia de la película, tras el ataque de Darth Vader y sus tropas imperiales a la corbeta corelliana de la Princesa Leia, la Tantive IV, los droides C-3PO y R2-D2 consiguen huir en una cápsula de escape que acaba cayendo en el próximo planeta Tatooine. Tras sus aventuras por el desierto y su recogida por parte de los jawas -que podría considerarse la primera referencia a los conocimientos históricos y arqueológicos en lo concerniente a las tribus nómadas del desierto del Sáhara-, se nos presenta la granja de la familia Lars -fig. 1-, donde reside Luke Skywalker junto a sus tíos Owen y Beru Lars. Al ser Tatooine un planeta desértico, la granja se ha especializado en la extracción de la humedad de la atmósfera para su posterior transformación en agua. Es precisamente este clima desértico el que propició el diseño del hogar de los Lars. Este está basado en la arquitectura de tipo rupestre, es decir, es una casa excavada en la roca pero no en horizontal hacia el interior de una gran masa pétrea, sino en el suelo. Todas las habitaciones excavadas se disponen alrededor de un patio central igualmente excavado. La única manera de reconocer la existencia de este refugio en mitad del desierto es por la cobertura de las escaleras que descienden y dan acceso a la casa, cupulada. Durante la película podemos ver un total de tres de los habitáculos: cocina, comedor y taller1, debiendo dar por supuesto que existirán más habitaciones destinadas a dormitorios, aseos o despensa. Este refugio no fue construido específicamente para la película, sino que se aprovechó una de las LA ARQUEOLOGÍA EN STAR WARS16 denominadas “casas trogloditas” bereberes de Túnez, concretamente de Matmana. Al ser una estructura enterrada, permitía una fácil defensa de la misma debido a su difícil ubicación por parte del enemigo, incluso puede que la cobertura cupulada de las escaleras de acceso sea una licencia de la película, ya que rompe la lógica del camuflaje descrita anteriormente. Aunque no se puede obtener un mejor ejemplo de conocimiento y elemento arqueológico reaprovechado, sí que podemos citar otras influencias y similitudes con este tipo de construcción, que pudieron ser la base que usó George Lucas para la localización de un escenario de las características que contenía el elegido en Túnez. Así, podemos citar otros ejemplos de edificios surgidos de su talla directa sobre la roca: los templos hindúes de Elefanta -s. IX a.C. – XIII d.C.- o Ajanta -s. II a.C. – VI d.C.-, Petra -culturas nabatea y romana, s. IV a.C. – I d.C.-, la Capadocia y la cultura cristiana del valle de Göreme -s. XI-XII d.C.-, o Etiopía con el ejemplo de Lalibela -s. XI-XIII d.C.- 2. Actualmente, la “casa troglodita” que se utilizó para el interior de la vivienda de los Lars se ha convertido en el Hotel Sidi Driss, frecuentemente visitado por aficionados a la saga o por turistas curiosos por ese tipo de modo de vida y alojamiento3. En cualquier caso, cabe reflexionar sobre el peligro que una sobreexposición como la que resultó ser la aparición en Star Wars puede suponer para los elementos históricos y arqueológicos. Cabe la posibilidad de que pierdan sus auténticos valores patrimoniales y culturales, en pos de los puramente económicos y comerciales en base a su explotación por su aparición en una saga multimillonaria. 1 PÉREZ BARREIRO, Sara. Star Wars: Arquitectura, Ficción o Realidad. Madrid: editorial Creaciones Vincent Gabrielle, 2015. ISBN: 9788492987559. P. 72. 2 Ibídem. P. 73. 3 MARTÍNEZ GARCÍA, Francisco Javier. Star Wars, La Creación de la Trilogía Original. Mallorca: Editorial Asociación Cultural del Cómic, 2015. P. 50. Analizando un poco más el entorno de Tatooine pueden observarse en el desierto, durante las escenas de los droides en el mismo, esqueletos de lo que se conoce en Star Wars como “dragones de Krayt”. En Star Wars, este tipo de criatura habita en ecosistemas tan extremos como el que representa el Mar de Dunas, el desierto más grande de Tatooine. El otro habitante posible en un clima tan extremo es la tribu de chatarreros nómadas anteriormente mencionada, los jawas -fig. 2-. Esta tribu, que está formada por una misma especie alienígena diferente de la humana -en Star Wars los seres humanos se identifican igual que nosotros lo hacemos en realidad-, tiene su propia historia, cultura y mitos. Dentro de este último aspecto, tienen la creencia de que en el pasado Tatooine fue un mundo rico en agua y vegetación, así como el Mar de Dunas fue uno de los océanos desaparecidos del planeta. Es evidente que esto podría confirmarse con el alto nivel de erosión, pero se reafirma con la presencia de fósiles marinos en las estructuras LA ARQUEOLOGÍA EN STAR WARS17 rocosas que conforman los cañones donde se oculta el refugio de Ben Kenobi4. Es decir, tenemos una civilización propia y completamente distinta a la presente en la ciudad- puerto espacial de Mos Eisley, con todo un folclore y conocimientos del pasado muy avanzados. Da la impresión de que esta tribu sea el legado de un pasado remoto de este planeta, que quizá no fuera más avanzado tecnológicamente, pero sí que era más favorable climáticamente, y esta tribu superviviente podría haber visto como su modo de vida cambiaba drásticamente conforme cambiaban las características climáticas y del ecosistema. Es decir, podríamos tener una traslación de lo que, en un potente ejercicio de imaginación, podrían ser los orígenes de las actuales tribus nómadas del desierto del Sáhara, habiendo sido este laberinto arenoso en el pasado un lugar más propicio para habitar, aproximadamente entre el 10000 y el 5000 a.C. Seguramente, George Lucas imaginó una civilización que habitaría el Sáhara, con un tipo de clima aceptable, que se iría adaptando al cambio en el medio mientras este se desertizaba hasta cambiar por completo su modo de vida sedentario al nómada. Debemos repetir, de nuevo, que todo esto es un ejercicio de imaginación para dar una base creíble a una tribu inexistente, lo que nos transmite una primera idea de cómo se volcaban los conocimientos arqueológicos e históricos en esta fase temprana del universo de Star Wars bajo la dirección de George Lucas. 4 BARR, Patricia, BRAY, Adam, WALLACE, Daniel, WINDHAM, Ryder. Universo Star Wars. Personajes. Criaturas. Localizaciones. Tecnología. Vehículos. Londres: Dorling Kindersley Limited, 2015. P. 163. Tras la muerte de sus tíos a manos de las tropas imperiales, Luke decide marcharse con Ben Kenobi a Mos Eisley, con el fin de cumplir con el deseo de la Princesa Leia de llevar los planos de la Estrella de la Muerte a la base rebelde en Yavin IV. Es así como en la cantina de este puerto espacial conocen a Han Solo y a su compañero Chewbacca. Tras cerrar un trato con el contrabandista para que los transporte, Luke y Ben se marchan. Cuando Han decide marcharse tras ellos a preparar la nave, el famoso Halcón Milenario, es asaltado aún dentro de la cantina por el contrabandista de la especie alienígena rodiana Greedo -fig. 3- al servicio, igual que Han, de Jabba el Hutt. Solo había tenido una serie de desavenencias con Jabba, llegando al punto de que este había puesto precio a su cabeza. Enterado de estos hechos, Greedo decidió matar a Han Solo y reclamar la recompensa. Pero, ¿por qué toda esta introducción para llegar a la aparición del personaje de Greedo? Para empezar, debemos fijarnos en que algunas de las especies alienígenas de Star Wars tienen su propio idioma o dialecto, más o menos desarrollado. Por ejemplo, los anteriormente citados jawas emitían una serie de sonidos dependiendo de su estado de ánimo o reacciones, pero el caso de Greedo es especial. En lugar LA ARQUEOLOGÍA EN STAR WARS18 de hablar la lengua de su planeta natal, el contrabandista rodiano habla en huttés, esto es, la lengua de Jabba el Hutt. Y es precisamente a este idioma al que se pretendía llegar. Para realizar este idioma se contó con el productor de sonido Ben Burtt, que se basó en una lengua relacionada con los incas de Perú, el quechua. Esta investigación sería supervisada y aprovechada por el lingüista Larry Ward, que fue quien realizó los sonidos del lenguaje huttés que Burtt se encargó de encajar en la escena entre Greedo y Solo5. Por tanto, y aunque no haya sido la intención original de los participantes en la producción de la archifamosa película, se puede decir que se contó con la etnoarqueología como base para la elaboración de un elemento de la misma. Es decir, no solo tenemos uso de elementos arqueológicos concretos y del método arqueológico dentro de la historia, sino que se usa como herramienta de trabajo durante la producción del film, lo que supone un uso más profesional que el ejercicio de imaginación pura anteriormente citado de George Lucas con los jawas. 5 MARTÍNEZ GARCÍA, Francisco Javier. Star Wars, La Creación de la Trilogía Original. Mallorca: Editorial Asociación Cultural del Cómic, 2015. P. 69. Tras el análisis del lenguaje de Greedo y su relación con la etnoarqueología, pasamos a estudiar ahora la armadura de las tropas de asalto imperiales -fig. 4-, vistas ya tanto al inicio de la película abordando la Tantive IV como en Mos Eisley buscando a los droides C-3PO y R2-D2. En una galaxia como la de Star Wars, donde las armas de corto alcance han perdido su sentido ante armas de largo alcance capaces de lanzar plasma que atraviesa casi cualquier tipo de material, llama la atención la existencia de este tipo de armaduras. Aunque seguramente responda a una mera función estética, pues hay un contraste entre el blanco de los soldados imperiales y su afiliación con la maldad -así como con el traje de Darth Vader-, la base es totalmente medieval. La parte exterior está realizada en un material plastoide -derivado del plástico pero con mayores capacidades en todos los aspectos-, llevando debajo un traje interior que cubre del cuello hasta los pies, de color negro. Aunque estas armaduras cuentan con todo tipo de avances -herramientas, filtración de toxinas, respiración en el espacio, etc.-6, se puede identificar perfectamente al mono negro con la cota de malla, sobre la que se colocaba la armadura metálica -plastoide en el caso de las tropas de asalto-. En la misma línea del elemento medieval evolucionado tecnológicamente encontramos el arma de Chewbacca, la ballesta wookie -fig. 5-. Esta arma es típica de Kashyyk, el planeta del que son originarios los wookies -y que más adelante se explicará-, evolucionadas desde sus tiempos más remotos en las que se cargaban con flechas y dardos venenosos. Sus características son superiores a la mayoría de las armas bláster visibles en los medios audiovisuales de Star Wars, siendo además de las pocas que aún pueden incorporar materiales como el hueso o la madera, y tener un toque artístico si el armero así lo desea. No disparan un haz de energía como las armas bláster normales, sino que reinventan el sistema tradicional de la ballesta sustituyendo el impulso de cuerda por otro magnético, y cargando el proyectil LA ARQUEOLOGÍA EN STAR WARS19 metálico de una energía parecida al plasma de los bláster que hace que obtenga un doble poder destructivo7. Por tanto, la ballesta wookie de Chewbacca no es más que una ballesta normal cuyo funcionamiento ha sido reinventado de acuerdo a las bases tecnológicas de Star Wars. 6 BARR, Patricia, BRAY, Adam, WALLACE, Daniel, WINDHAM, Ryder. Universo Star Wars. Personajes. Criaturas. Localizaciones. Tecnología. Vehículos. Londres: Dorling Kindersley Limited, 2015. P. 249. Otro elemento a destacar dentro de Star Wars Episodio IV, y antes de llegar a la Estrella de la Muerte, es el sable de luz o sable láser -fig. 6-. Esta arma se ha convertido en uno de los aspectos más famosos y representativos de esta saga junto con sus portadores comunes, los Jedi o los Sith. Aunque es muy fácil señalar la influencia japonesa en la aparición de este arma, sobre todo a través del cine de Akira Kurosawa - Los Siete Samuráis, 1954 o La Fortaleza Escondida, 1958-, tampoco hay que dejar de lado la influencia de una de las series y personajes de ciencia ficción más importantes de todos los tiempos: Flash Gordon, ya que en algunas de sus aventuras aparecía una espada llameante8. Pero mirando más allá de las influencias fílmicas, podemos hallar cierto simbolismo en esta arma, más concretamente basado en la religión cristiana. Según el Génesis, el primer libro del Antiguo Testamento, Adán y Eva fueron expulsados del paraíso tras cometer el pecado original, por un arcángel llamado Miguel que portaba una espada llameante. Haciendo el paralelismo, podríamos ver al pecado original como al mal, el Lado Oscuro en sí mismo, mientras que Adán y Eva representarían a los Sith -usuarios del Lado Oscuro de la Fuerza-. El arcángel Miguel encarnaría a un Jedi, usuario del Lado Luminoso, que usa el sable de luz para enfrentar y expulsar de la República al Lado Oscuro, intentando conseguir su erradicación. Seguramente esta sea una idea muy retorcida, pero el propio George Lucas ha aceptado en varias entrevistas que para la historia de las películas de Star Wars se basó en una medida importante en los mitos clásicos y las religiones, sobre todo la cristiana, gustando de hacer simbolismos y referencias para que el espectador comprenda mejor el trasfondo y desarrollo narrativo, al serle familiar de manera inconsciente. Ahora que afrontamos el paso de nuestros héroes por la Estrella de la Muerte, debemos sacar a relucir la representación de los polos opuestos de La Fuerza: Ben Kenobi -fig. 7, Lado Luminoso- y Darth Vader -fig. 8, Lado Oscuro-. Los dos personajes representan polos totalmente opuestos en cuanto a la concepción del mundo se refiere, y esta característica queda patente en las referencias tomadas para el diseño de las ropas del anciano maestro Jedi y su caído aprendiz. En el caso de Ben Kenobi, sus ropajes están basados en las ropas ceremoniales samurái, lo que de nuevo nos lleva al mencionado director japonés Akira Kurosawa -dejaremos la concepción de la Fuerza de la extinta Orden Jedi y sus bases reales para más adelante-. Por otra parte, Darth Vader también está basado en el samurái japonés, aunque en su caso LA ARQUEOLOGÍA EN STAR WARS20 en sus ropajes más bélicos: la armadura de combate. Esto evidentemente contrasta con la serenidad que puede ofrecer un traje ceremonial, lo que ya nos traslada las bases tanto de los Jedi como de los Sith -de nuevo, dejaremos la explicación de cada Orden para más adelante, ya que en 1977 George Lucas solo tenía meridianamente claros conceptos muy básicos de las instituciones que actuaban como motor principal de su recién creado universo-. Pudo existir otra influencia más desconocida por el aficionado promedio de la saga para la máscara de Darth Vader. Hablamos del casco de Sutton Hoo, casco con máscara incluida encontrado en el yacimiento arqueológico correspondiente al cementerio anglosajón de Sutton Hoo, de alrededor del siglo VII d.C. De esta manera, cobraría más sentido el origen medieval de los uniformes de los stormtroopers y habría un hilo conductor que conectaría la apariencia de los antagonistas. 7 BARR, Patricia, BRAY, Adam, WALLACE, Daniel, WINDHAM, Ryder. Universo Star Wars. Personajes. Criaturas. Localizaciones. Tecnología. Vehículos. Londres: Dorling Kindersley Limited, 2015. P. 253. 8 MARTÍNEZ GARCÍA, Francisco Javier. Star Wars, La Creación de la Trilogía Original. Mallorca: Editorial Asociación Cultural del Cómic, 2015. P. 56. Tras el sacrificio de Ben Kenobi, Luke Skywalker, Han Solo y la rescatada Princesa Leia consiguen escapar y llevar finalmente los planos de la Estrella de la Muerte a la base rebelde de Yavin IV -fig. 9-. La localización de la base vuelve a contener bastantes elementos arqueológicos sacados de la realidad, que como veremos más adelante acabará teniendo una larga historia dentro de Leyendas. El exterior del Templo Massasi, edificio donde se refugia la Alianza Rebelde -más adelante se explicará el por qué del nombre de este edificio- se corresponde con las pirámides mayas de Tikal -Guatemala-, uno de los yacimientos arqueológicos más ricos a la hora del estudio de esta civilización prehispánica9. Solo se observan las partes superiores de estas pirámides, en el momento de despegue y aterrizaje de la flota rebelde antes del ataque y posterior destrucción de la primera Estrella de la Muerte, mientras que los interiores se rodaron en lugares totalmente distintos. El diseño del Templo Massasi varía la forma de las pirámides de Tikal en la parte del edificio oculta por la vegetación en los planos de la película, adaptando la parte inferior para situar la entrada al hangar mediante una gran abertura. Estos serían todos los elementos arqueológicos e históricos que se pueden apreciar, en mayor o menor medida, en Star Wars Episodio IV: Una Nueva Esperanza. Cabe mencionar que esta película, tal y como se ha explicado en el punto anterior, se puede encuadrar tanto en Canon como en Leyendas. 9 MARTÍNEZ GARCÍA, Francisco Javier. Star Wars, La Creación de la Trilogía Original. Mallorca: Editorial Asociación Cultural del Cómic, 2015. P. 61. LA ARQUEOLOGÍA EN STAR WARS21 Splinter of the Mind’s Eye -1978- La siguiente publicación de Star Wars con elementos rescatables para este trabajo cambia totalmente de registro: se trata de la novela Splinter of the Mind’s Eye. Publicada originalmente en 1978 y escrita por Alan Dean Foster, los hechos que narra se encuadran inmediatamente después de Star Wars Episodio IV, unos dos años d.B.Y. Tiene la peculiaridad de ser una de las primeras historias del universo expandido junto con la serie de cómics publicada por la editorial Marvel Comics en el mismo 1977. Centrándonos ya en los elementos en los que debemos fijarnos, se observa una “expedición arqueológica” compuesta por Luke, la Princesa Leia y nuevos personajes que se presentan durante la aventura en el planeta Mimban. La misión de la misma es recuperar el Cristal Kaiburr -fig. 10-, un artefacto de gran poder, antes de que caiga en manos de Darth Vader. Para ello, deben explorar el templo Pomojema, superando una serie de pruebas y llegando hasta el fondo del mismo para obtener el artefacto. Durante una de las pruebas los protagonistas deben derrotar a una serie de criaturas, optando Luke por derribar uno de los pilares del templo para aplastarlas y conseguir acabar con ellas. Más tarde, mientras vuelven a la entrada del templo, son confrontados por Darth Vader, ocasionando más daños en el templo y logrando finalmente escapar de él con un fragmento del Cristal Kaiburr, mientras que Vader se queda con el otro. Queda claro con esta síntesis de la historia que la “expedición arqueológica” realizada por los protagonistas no puede ser adjetivada precisamente de arqueológica, aunque en el libro se quiera dar esa idea. No hay un estudio previo de la historia y conocimientos existentes sobre el propio Cristal Kaiburr o su morada, el Templo de Pomojema, dejándose guiar por la tradición de los habitantes de Mimban -este tipo de conocimiento no se obvia en actividades como la prospección, pero no es la única base sobre la que se construye el conocimiento arqueológico y su método de trabajo-. El Templo de Pomojema sufre una gran cantidad de desperfectos que dificultaría su estudio a los historiadores o arqueólogos galácticos, y la retirada del codiciado artefacto de su contexto original va a recortar en gran medida la información que de él se pudiera obtener, al igual que la información extraíble del propio contexto será menor al dejar de contar con su razón de ser. No se puede negar que la descripción de la historia encaja demasiado bien con el tipo de aventuras y “expediciones arqueológicas” que llevan a cabo personajes como Indiana Jones, en cuya creación curiosamente también participó George Lucas. Por tanto, la arqueología es usada aquí como un mero pretexto para el desarrollo narrativo, presentada de una manera totalmente falsa y difusa para el lector, que no va a extraer ningún tipo de aprendizaje útil sobre el trabajo arqueológico y la creación de conocimiento histórico. LA ARQUEOLOGÍA EN STAR WARS22 Star Wars Episodio V: El Imperio Contraataca -1980- Debemos avanzar ahora hasta el año de 1980, cuando se estrena la que posiblemente sea la mejor película de la saga hasta la fecha. Star Wars Episodio V: El Imperio Contraataca –dirigida por Irvin Keshner- contiene, al igual que su predecesora, bastantes más elementos de origen arqueológico o histórico de los que en un primer momento se podría pensar. De nuevo, para seguir un cierto orden en la presentación de estos elementos, se seguirá su orden de aparición en la película, debiendo así comenzar por el helado planeta Hoth. No es el planeta en sí lo que hay que destacar, sino la batalla entre la Alianza Rebelde y el Imperio Galáctico que allí tiene lugar y, más concretamente, los vehículos de combate que este último utiliza. El AT-AT -fig. 11, All Terrain Armored Transport, Transporte Blindado Todo Terreno- desentona en un principio en una galaxia donde el transporte a través de vehículos de ruedas parece haber quedado obsoleto, más aún si se trata de un transporte bélico. Sin embargo, en este caso no se trata tanto de seguir una lógica para el desarrollo de este universo, sino, como se ha mencionado anteriormente, introducir elementos que para el espectador serán familiares y facilitarán su conexión con los hechos narrados. En este caso, es más que evidente que los AT-AT están basados en los animales de batalla, como los elefantes de guerra, utilizados especialmente en la Antigüedad. Este recurso fue utilizado por el Imperio Persa, el Antiguo Egipto o Cartago -entre muchos otros ejemplos-, con varias finalidades: transporte de armamento, intimidación del enemigo, realización de cargas para romper las filas enemigas… Para su correcto uso en batalla muchas veces era necesario que sobre el elefante hubiera al menos dos personas: un conductor del animal y alguien encargado de la ofensiva con distintos tipos de armas -aparte de la fuerza del propio elefante-. En el caso del AT-AT, su funcionalidad es prácticamente la misma: asustar a los rebeldes, transporte de tropas y armamento y trabajo como armamento pesado encargado de abrir brechas en las filas enemigas. Además, necesita también de varias personas para su manejo: dos pilotos y al menos otros dos artilleros encargados de los láseres. Más allá de la búsqueda de un elemento dramático al enfrentar a los rebeldes y sus pequeños snowspeeders contra el Imperio y su enorme poder representado por los AT-AT, hay otro elemento que confirma que este vehículo bélico está basado en el paquidermo. Para conseguir que estas “enormes” máquinas tuvieran movimientos lo más realistas posibles, se recurrió a la filmación de un elefante en el Marine World Africa USA, estudiando sobre todo las patas del animal y el modo en que este cae al suelo10. 10 RINZLER, J. W. Cómo se hizo Star Wars: El Imperio Contraataca. Barcelona: Editorial Planeta Cómic, 2016. P. 100. Continuando con el desarrollo del Episodio V, las tropas rebeldes consiguen huir de Hoth y escapar del Imperio. Luke Skywalker se dirige a Dagobah, guiado por LA ARQUEOLOGÍA EN STAR WARS23 el espíritu de Ben Kenobi que le ha recomendado visitar al maestro Yoda. Por su parte, Han Solo y Leia Organa se dirigen al planeta Bespin, donde el viejo amigo de Han, Lando Calrissian, se ocupa de la dirección de Ciudad Nube. Comencemos por Bespin y su Ciudad Nube. Lo que más destaca aquí es la arquitectura interior de los edificios -fig. 12-, fuertemente inspirada en la tradición romana. La luz entra por grandes óculos en la parte superior de los edificios, imitando al Panteón de Roma, pero sustituyendo los casetones de la cúpula del vetusto edificio por una serie de radios que sostienen el óculo acristalado. La luz incide directamente sobre los interiores totalmente blancos de Ciudad Nube, que parecen recordar el uso del mármol blanco para la decoración interior de los edificios, además de que es posible observar en la película una serie de bajorrelieves en las paredes11. Si en el planeta Hoth teníamos la representación del poder militar del Imperio Galáctico basado en parte en otro imperio como fue el Persa, en Bespin se nos muestra el lado más estético y artístico basado a su vez en otro imperio, esta vez en Roma. 11 PÉREZ BARREIRO, Sara. Star Wars: Arquitectura, Ficción o Realidad. Madrid: editorial Creaciones Vincent Gabrielle, 2015. P. 79. Nos trasladamos ahora al cenagoso planeta Dagobah, donde el elemento más destacable es el refugio del Maestro Yoda -fig. 13-. Este está conformado por tres elementos: la cápsula que utiliza para exiliarse tras la práctica extinción de la Orden Jedi en Star Wars Episodio III: La Venganza de los Sith -que analizaremos más adelante-, el barro de la ciénaga y las raíces de un árbol. Dejando de lado el elemento más tecnológico, nos encontramos con una cabaña compuesta por barro y la parte inferior de un árbol, lo que recuerda a los que probablemente fueron los primeros refugios usados por el hombre12. Es más, la cabaña y el árbol se han situado también como los posibles elementos de partida de la arquitectura -podemos recordar ahora la cabaña primigenia-, y entroncan bien con lo que se quiere representar a través del personaje de Yoda: un Maestro Jedi sabio, que sabe escuchar a la Fuerza y mantiene una relación de armonía con la naturaleza, que se refleja en su refugio. El árbol del cual Yoda aprovecha las raíces para construir su vivienda es una gigantesca acacia, situada al lado de la charca donde Luke estrella su X-Wing al llegar al planeta. El refugio cuenta con tres partes bien diferenciadas: cocina, dormitorio -en un altillo- y sala de estar, pudiendo acceder a ellas a través de dos grandes vanos circulares que actúan como puertas y obteniendo algo de la poca luz que llega a las raíces de los árboles del planeta a través de ventanas. Una arcilla blanquecina y depurada sirve como recubrimiento del interior, lo que denota cierta preocupación por la higiene y la impermeabilización del interior a tenor del constante clima húmedo de Dagobah, lo que ayuda a que la construcción se conserve durante más tiempo. Yoda igualmente se las ingenió para conseguir agua corriente y fabricar instrumentos variados de barro13. Teniendo en cuenta que no llevaba pertenencias personales más allá de su ropa cuando llega al planeta, los platos y vasijas de barro LA ARQUEOLOGÍA EN STAR WARS24 debieron ser fabricados por el propio Maestro Jedi mediante un método artesanal, ya que la Fuerza tiene poca aplicación práctica en aquellos elementos que requieren de tecnología o de una técnica concreta para su creación. 12 PÉREZ BARREIRO, Sara. Star Wars: Arquitectura, Ficción o Realidad. Madrid: editorial Creaciones Vincent Gabrielle, 2015. P. 80. 13 BARR, Patricia, BRAY, Adam, WALLACE, Daniel, WINDHAM, Ryder. Universo Star Wars. Personajes. Criaturas. Localizaciones. Tecnología. Vehículos. Londres: Dorling Kindersley Limited, 2015. P. 215. El tamaño del refugio de Yoda se corresponde con el tamaño de su habitante, estando su tipología constructiva influenciada por los ejemplos de la arquitectura tunecina vistos en Star Wars Episodio IV -granja de los Lars y refugio de Ben Kenobi14-, pero con una relación aún más estrecha con la arquitectura que se nos presenta de Tatooine en el Episodio I, por lo que tendremos que esperar hasta el análisis de esta película para establecer esa conexión. En cuanto al personaje en sí de Yoda, se corresponde claramente con el arquetipo del guía o tutor inicial del héroe que Joseph Campbell recoge en su libro El Héroe de las Mil Caras. Psicoanálisis del Mito -Joseph Campbell, 1949-. Ya habíamos mencionado en el capítulo teórico y metodológico la importancia de las teorías de Campbell para George Lucas, debiendo reseñar ahora que esa influencia se encuentra sobre todo en la creación de los personajes y de los arcos argumentales. De esta manera, Ben Kenobi sería el primer guía espiritual de Luke, mientras que Yoda sería el segundo, más poderoso aún al ser el maestro del maestro inicial de Luke. Aún hay otros elementos de Dagobah que se deben mencionar, que lo convierten en el planeta más simbólico y de compleja construcción de El Imperio Contraataca. El primero es que Yoda, al igual que los eremitas hindúes, budistas o taoístas pero especialmente los cristianos de los siglos III al V d.C., se retiró a Dagobah -equiparable al desierto- para alejarse de cualquier contacto con la galaxia y poder concentrarse en el estudio de la Fuerza -dios- y de sí mismo hasta que llegara el momento de entrenar a Luke Skywalker. Dagobah es un planeta donde no existe civilización o sociedad alguna, y que además tiene un fuerte vínculo con la Fuerza al conservar su naturaleza por completo y no haberse visto colonizado ni afectado en su ecosistema por razas alienígenas. Sin embargo, a diferencia de los eremitas del cristianismo temprano, el retiro de Yoda fue forzado debido a la persecución que el Imperio Galáctico llevó a cabo sobre los Jedi después de los hechos del Episodio III.
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