El respeto del testimonio del alumno es clave para una adecuada relación entre el Maestro y éste. El reconocimiento inicial de la psique y la condición física del alumno provee una herramienta eficaz para que, aunque el respeto esté presente, se puedan acortar distancias tan necesarias para el correcto desarrollo de la sesión. Esta reducción de distancias se convierte en un acto de consideración genuina. Al indagar en el interior del alumno, se puede suministrar las herramientas exactas que éste requiere, logrando que evolucione de manera sublime. Este tipo de observación no es un acto pasivo, sino una fase del estudio formal de la disciplina que motiva el aprendizaje de cada obra.

Es pertinente decir que el atesoramiento del conocimiento a través de la observación y del diálogo antes de que comience la sesión per se, nos permite transmutar la información en una hoja de ruta operativa, permitiendo de manera sólida abordar la clase de manera más eficiente. De esta manera, se convierte en un espacio tangible en el que se delimitan a un contexto más cercano las capacidades reales del alumno. Esta delimitación, sin ánimo de ser un aspecto negativo, le otorga un valor rara vez aplicado en el ejercicio docente. Logrando no una docencia consciente si no inconsciente.

Extrapolando esta idea a la vida real, el diálogo previo y la atención al testimonio actúan de control del conflicto en su estado embrionario. Cuando se aplica el conocimiento a su resolución, se consigue neutralizar la potencia de la ofensa antes de que éste se manifieste de manera notable. Al igual que en la disciplina, donde el respeto se entiende como la distancia necesaria para que los vectores de interés no converjan de manera notable, en la vida cotidiana la anamnesis del entorno nos permite identificar los límites de lo concreto.

Es esta capacidad de lectura la que garantiza que la interacción humana no derive en un enfrentamiento, sino en un intercambio regulado por la comprensión de la naturaleza de la oposición.

Reflexión:

La constancia no es una cualidad accesoria del aprendizaje, sino su principio estructural. Ningún conocimiento significativo se adquiere mediante actos aislados de comprensión o gestos puntuales de destreza. Tanto en el estudio como en la práctica marcial, el saber emerge de una reiteración consciente que transforma la experiencia en fundamento.

Entendida como método, la constancia implica repetición crítica, atención sostenida y retorno reflexivo. Repetir no es reproducir mecánicamente un movimiento o una idea, sino afinarla, someterla a corrección y consolidarla en el tiempo. Cada ejercicio vuelve sobre lo ya aprendido, no para estancarse en él, sino para elevarlo a un nivel más preciso y estable.

Desde esta perspectiva, el aprendizaje no es un acontecimiento, sino un proceso prolongado. La constancia en la formación provoca que el progreso no se mida por la espectacularidad inmediata, sino por la solidez que permanece cuando desaparece la novedad. El dominio auténtico no se manifiesta en el gesto excepcional, sino en la regularidad controlada y dirigida eficientemente. 

Una práctica sostenida de forma eficiente transforma la repetición en comprensión y la disciplina en saber duradero. Solo aquello que se trabaja con continuidad llega verdaderamente a ser comprendido. Solo la decisión consciente en que uno mismo mantendrá la constancia asegurará el conocimiento, independientemente del tiempo. 

Así, la constancia se revela no solo como una estrategia de entrenamiento o estudio, sino como el propio camino a la obtención del conocimiento.

Reflexión:

Entendemos el respeto como la distancia implícita en la relación para minimizar el conflicto o la potencia de este. Es decir, el respeto se podría entender como esa distancia que mantiene un individuo respecto a otro con el objetivo de que sus respectivos vectores de interés no converjan, evitando con ello que surja un enfrentamiento o un asalto entre ambos, haciendo que no tenga lugar la pretensión de ofensa.

Así, el respeto al discípulo o al cliente podría entenderse como la distancia impuesta por el Maestro, si lo tratamos desde un punto de vista académico, o de un proveedor, en el caso de un intercambio de bienes o servicios comunes, con el fin de evitar cualquier posible conflicto con el discípulo o el cliente debido a la ausencia de separación social.

Este respeto también se puede referir a la oferta que brinda el Maestro por la cual su servicio adquiere un mayor valor para el discípulo debido a que, al tener el maestro en consideración de manera genuina al discípulo, el docente es capaz de suplir sus necesidades en un tiempo menor del que esté invertiría si actuará por sí mismo.

En definitiva, el respeto es una de las mayores razones por las que una disciplina como la Esgrima Láser se sostiene. Gracias al respeto que presenta el maestro por sus discípulos, estos pueden evolucionar de manera sublime en dicha disciplina y fuera de ella. De igual modo, el respeto mutuo entre compañeros, además del respeto que estos profesan al Maestro ha permitido que el número de conflictos dentro de la academia haya sido mínimo, por no decir nulo, siendo ejemplo de la funcionalidad de su estudio, pues en la entidad se pretende aprender y aplicar el control del conflicto.

Reflexión:

Me resulta imposible pensar que los hechos históricos son como una sucesión de fechas y nombres sin un soporte, sin nada a lo que aferrarse. La historia no ocurre solo en la esencia propia de las personas, sino sobre un entorno que determina unas reglas no escritas. Se suele pasar por alto que el relieve o el clima es un mero escenario, sin vida, cuando en realidad es un actor fundamental en el drama humano y en sus hechos. No podemos entender la idiosincrasia de una civilización sin entender su lienzo, aquel rio que le dio de beber o aquella montaña que lo bloqueó. La geografía es, en esencia, el tablero donde la ambición de cada civilización se topa con su realidad física.

Si la historia es el tiempo contado, la geografía es aquello que le da sentido físico. La relación entre ambas disciplinas es pura simbiosis. Intentar entender los movimientos de la historia sin la orografía, es como construir un edificio sin unos cimientos firmes, o directamente sin ellos. El destino de las civilizaciones y sus naciones está tallado en su suelo antes que su primer cronista escriba sobre su historia.

En definitiva:

“Desvincular el suceso del territorio es despojar una parte esencial de su propia esencia."

Los límites son la cualidad de lo concreto que determina lo tangible que algo puede ser. O sea, que algo puede ser entendido únicamente al ser finito, en algunos de los aspectos de su naturaleza.

En lo marcial, esto se aplica al conflicto mismo, pues carecerá de sentido abordar la oposición sin entender que puede tener un límite, ya sea por medio de la obra agente, o por que el asunto en sí tendrá fin de manera independiente. 

El asalto, en concreto, podrá ser concebido como una fase del conflicto, precisamente por sus límites, siendo el primero de ellos el momento en que existe la pretensión de ofensa, terminando en el momento cuando dicho propósito se abandona. 

Siendo así, el año, tal y como el que hoy acaba, no es más que un intervalo temporal, que al ser limitado en su principio y su final, puede ser entendido como independiente al resto. 

En relación al fin de este periodo, podemos decir que da conclusión a un tiempo ideal, donde la Academia de Esgrima Láser ha crecido notablemente, tanto en miembros como en profundidad del conocimiento que atesora, todo ello emergente del estudio formal de las armas láser, las cuales usamos para justificar el aprendizaje sobre cualquier aspecto que nos pueda ayudar a nunca necesitar usar la fuerza.

En la práctica esgrimística eficiente, como actividad didáctica que es, se requiere que el docente se vuelque con el alumno, dando ejemplo de entrega y de capacidad de sostener el sacrificio. Sin embargo, sin el esfuerzo del alumno, ningún trabajo del docente tomaría forma, pues se perdería en la ignorancia incurable de aquel que no está dispuesto a aprender.

Es por ello que hoy estoy escribiendo estas líneas, pues tratan de un hombre, capaz de desenvolverse con soltura en el medio más complicado que puede desenvolverse cualquiera, que no es otro que la vida diaria.

Recuerdo cuando aún lejos de la edad necesaria para ingresar en la Academia, Ricardo Ruiz manifestó su interés de pertenecer a esta. Fue un tiempo después cuando, cumpliendo su compromiso de comenzar, volvió a contactar, siendo ya mayor de edad y haciendo gala de coherencia.

A día de hoy puedo dar fe de la fidelidad de Ricardo, materializada en la constancia, pese a las dificultades de la distancia. Es por ello, que he de confesar que por su veteranía ha influido de una manera inconmensurable en lo que es hoy la Esgrima Láser, la Destreza Laserina y la propia Academia. Sin duda, sin él y sin su sencillez, la entidad no sería la misma, y por ende, tampoco seríamos iguales ninguno de los que en ella nos desarrollamos.

Con tres ilustres alumnos observándome cómo escribo estas líneas, tengo el honor de anunciar que, de manera interna, queda expuesta la versión 0.1000 del Glosario General de la Esgrima Láser. Sin duda, como es habitual, esta versión está a disposición de aquellos que sepan acceder a ella.

Es honesto admitir el esfuerzo notable que ha supuesto hacer mil versiones del documento, dedicando a ello más de siete años, que ya atesora más de 11300 términos. Sin embargo, al ver la utilidad constante que se le atribuye y demuestra, entiendo que ha merecido la pena cada hora y minuto que he pasado abstrayendo, catalogando, relacionando y recogiendo cada una de las acepciones.

El citado documento queda expuesto a régimen interno, mas cuando proceda, se hará una versión en físico, donde en negro sobre blanco se recogerán más de 12000 términos, propios del ámbito eristológico y esgrimístico universal, todos ellos centrados en dar nombre y concreción a las voces propias del estudio del conflicto por medio de los métodos.

(Extracto del "Tratado del Agradecimiento")

La República y el Imperio Romano sistematizaron la gratitud como el cemento de la autoridad política a través del euergetismo (del griego "hacer el bien"). Con ello, los magistrados y la aristocracia senatorial financiaban obras públicas, juegos gladiatorios o banquetes, como una inversión estratégica para transmutar capital económico en auctoritas y poder coercitivo.

Mediante la distribución de la sportula (canasta de comida o dinero) a la plebe, el patricio establecía una relación de clientelismo. Siendo así, el ciudadano romano, al aceptar el beneficio, quedaba atado por la fides (lealtad) y la obligación de agradecer públicamente al benefactor, apoyándolo en comicios y litigios. 

Esta dinámica de agradecimiento institucionalizado neutralizaba o disminuía notablemente la capacidad de oposición política de las clases bajas, cuyos vectores de interés eran alineados con los del patrón mediante la dependencia de su generosidad. Asimismo, esta práctica funcionaba como una barrera de entrada para nuevos opositores políticos, quienes, incapaces de igualar el gasto suntuario de los clanes establecidos, quedaban excluidos de la carrera de honores (cursus honorum), derrotados no por las urnas, sino por la imposibilidad de generar gratitud masiva.

Reflexión:

Ante el error pueden consolarnos muchas cosas, sin embargo, en este momento que escribo, presa del cruel cortisol y la ingrata noradrenalina, se me ocurren dos apoyos que están presentes: El primero de ellos es que cada fallo que podemos detectar es una oportunidad para no perpetuar el error, y por tanto, para subir un peldaño a la excelencia. El segundo de ellos es que cada tropiezo es señal de estar andando y, posiblemente, de estar admirando un paisaje que no se conocía, pese a que ello nos ha hecho despistarnos y no ver esa piedra que tuerce nuestro paso.

De esta forma disfruto pensando en que, en realidad, todos y cada uno de nosotros estamos subidos en una torre notable de equívocos y fracasos. Se podría decir lo mismo de la evolución esgrimística de un sujeto, o en cualquier otro ámbito marcial preparatorio, pues el ejercicio doméstico de las armas ha de sostenerse en errar una vez tras otra, sabiendo que cada desacierto durante el aprendizaje es una oportunidad de sobrevivir a la crudeza despiadada del combate.

Siendo así, no me queda otra opción que agradecer constantemente a mi alumnado, pues cada uno de los discípulos son ejemplo de superación constante, que me inspiran recurrentemente a seguir disfrutando mis propios errores, sabiendo que cuantos más tenga yo, menos tendrán ellos.

Reflexión:

La tarde del diez de diciembre ha sido fructífera. Sin duda alguna, se confirma el hecho de que la experiencia empírica otorga conocimiento de cualquier manera, emergiendo también de lo que los humanos, por pura arrogancia, entendemos como fracaso.

Al intentar implementar unos cambios estéticos en esta web, desde la que habla este humilde servidor, hemos podido observar como nuestra ambición nos llevaba más allá de los límites de la máquina, dando como resultado el error de sobreponer la estética a la funcionalidad.

Esto nos regala una perspectiva interesante sobre nosotros mismos, que es perfectamente aplicable al asalto esgrimístico. En esencia, en el día de hoy reafirmamos por la experiencia que cuando un recurso inicialmente técnico abandona el nicho práctico, para el que se concibió, comienza a ser un lastre en la potencia de éxito, haciendo que el usuario que prima lo estético ante lo funcional se exponga a que su opositor, por ser pragmático, ahonde en su tórax con acero, o en nuestro caso, convierta en plasma nuestra extremidad armada.